"我”是谁？-伤寒杂病 -

希望之旅途

发短消息
加为好友

希望之旅途当前在线

阅读权限: 20
积分: 168
注册时间: 2012/12/9
最后登录: 2013/12/23
在线时间: 610小时
精华: 0
日志: 0
主题: 6
帖子: 111

注册用户

注册用户, 积分 168, 距离下一级还需 32 积分

2^#

发表于 2012/12/18 03:47|只看该作者

　　　一直认为这是一个幼稚的问题，而某一日当发现认识这个世界的角度并非完全是由内向外的时候，这个问题便突然变得厚重了起来，因为的确还有一个“我”是飘在外面的。这是两个“我”的理论，它不仅诠释着物质的结构，也完全吻合意识的工作原理，只不过这两个我的秘密是经由一个“我”的口中道出的，因此只可意会不可言传的味道非常之大。为了减少这样的口味，“我”和宇宙一身的说法就需要同时向两个方向要答案。

－－－－－－－－－－－一、偶然和必然
　　　常为自己能够来到这个世界而感到庆幸，因为这实在是集中了太多的偶然。假如当初父亲在山崖上没有抱住那颗小树，就不会有我的存在；假如当初母亲不是背井离乡遇到了父亲，也不会有我的存在；假如当初……我都将与这个世界擦肩而过。每个人都有自己独立的身世，都是辗转无数的巧合而光临这个世界的，不过如果这对于我们来说是一种幸运的话，那么我们这种逢凶化吉的本领早在盘古开天地的那一刻就开始了。纵观宇宙的演化史，在过去相当长的时期里并没有地球和太阳系的身影，而这是我们存在的先决条件。尽管说太阳系的形成源自天体有规律的演化，但百亿年来天体的运动轨迹告诉我们，这个宇宙并非均匀对称的，规律性的背后实际充满了不确定性。而在这样一条漫长的、难以控制的演变道路上，丝毫的偏差都足以导致太阳系中途夭折，更何况还要在其中镶嵌一颗更为稀有的地球。
　　　我们的征程本来看上去应是一条无法通达的道路，然而一路下来，所有的关卡就像是事先安排好的一样，同时为我们打开了绿灯，这使得我们的身世充满了戏剧性的色彩。和我们戏剧性的身世相比，我们的生命之路则显得宿命化，因为生命是有死的，是任何人都无法逃避的命运，所以我们风尘仆仆似乎只是为了看一眼这个世界。不但如此，从宇宙的演化趋势来看，太阳系也不是永恒的，随着宇宙空间的不断膨胀，一切都会被稀释到无形，所以灭亡是我们必然的结局。
　　　我们是在不确定性中来到了宇宙，又面临了必然退出的局面。如果这样的安排仅仅是为了一次让我们见证这个世界，那么宇宙如此c处心积虑下的复杂操作就显得非常荒谬了，整个过程更像是一场捉弄我们的恶作剧。但如果我们和宇宙在根本上存在着密不可分的关系，比如宇宙的本性是活的，那么生命高级形态的出现就只是一个时间的问题，这就好比是投注六合彩，指望一个宇宙周期就能创造出人类是不现实的，但无数次的反复投注，大奖的产生就是一个必然的结果了。果真如此的话，宇宙大爆炸的过程就应该不止一次的出现过，而很可能是在重复的进行，因为只有这样才会不断的给我们出镜的机会，才会在今天让我们成为知性的主角，并且这种成功不会是第一次，也绝不是最后一次。
　　　自然界中到处都体现着周而复始的循环规律，比如每天的日出日落，每年的春夏秋冬，等等，这些看起来永无止境的循环规律实际有着一个坚实的后盾，那就是权威性的物质不灭定理。人性之中也体现了这种永恒性，因为我们明明知道没有不散的宴席，明明知道终有离开这个世界的一天，但我们依然不折不扣的执行着生活的法则，到处一派生机。显然我们是在无视世界的末日，但是这并非我们的故意，而是自然的心性，所以我们的心底一定是接受了一种更为强大的暗示：未来永远是我们的。
　　　自然的循环规律不会是随意的，我们的执着也不会欺骗我们，前方永远是未来真实的气息，就像童话里的故事“从前有个山，山里面有个庙，庙里面有个大和尚给小和尚讲故事，讲的故事是从前有个山……”，情不止，愿未了，我们的故事没有任何终结的迹象。
－－－－－－－－－－－二、感知的结构
　　　我们是做为有知性的知者来到这个世界上的，并以“我”知道这个世界与一切客观存在构成了知与被知的关系（图一上方)。这看起来是一种单向的知道关系，即“我”是永远的知方，“这个世界”是永远的被知方，彼此被规定了存在的性质。然而一个巴掌是拍不响的，任何可以体现出来的关系都是关系双方互相作用的结果，感知关系亦不能例外。
　　　
　　　我们的知道方向的确不是单向的，因为在感知活动中“我”不但知道“这个世界”，而且也知道“我”。虽然这两种知道因为知主均是我们自己而具有不可分割性，但是“我”在这一次的知道关系里面两次出现则明显表现了区别性，因此“我知道这个世界”和“我知道我”是两种不同的知道。这样看来我们的知道结构存在一定的勾稽关系，它要同时满足两种知道的分立性和统一性，因此这两个知道之间就一定存在一个连通点。在这两种知道里，“我知道我”是违反常态的知道，因为它的主格和宾格都是“我”，而按照识别的原理，如果知方和被知方是完全相同的内容，那么二者实际是一体的，是区分不开的，在这样没有结构的结构里根本不会产生识别的结果，所以“我知道我”中的两个“我”肯定不是同一个“我”，而是另有其人。此我非彼我，在没有任何第三方介入的感知关系里，当“我”是被知方的时候，知方毫无疑问就是“这个世界”，即“这个世界”知道“我”（图一下方)。
　　　“我”在这样的知道关系里既是主体又是客体，并且这种变换又是完全随机性的，所以感知活动里面存在一个客观的摆动（谐振)状态，振子就是“我”，“我”就是双方的连通点。由于是亲历，这样的摆动过程我们是感觉不到的，不过如果我们能在闭目养神的时候真正静下心来，我们就会分不清楚自己究竟身处何方的，而这实际就是位置随机性的证明，也是摆动的证明。为区别这样的两个“我”，设传统观念上的“我”为A体或A我，“这个世界”为B体或B我。AB具有如下的关系性质：
　　　双方互相感知，缺少任何一方感知关系便不存在。
　　　感知结构中的两个本体是按照“是我”和“非我”的特性区分开的，所以就识别的意义来说它们具有除“我”之外没有任何其他杂质的纯净性，即各项同性。
　　　两个本体因为“是我”而是一体的关系，具有统一性；两个本体又因为不是同一个“我”而各项异性，是水火不相容的内容，具有对立性。所以感知结构是一个矛盾的结构。
　　　矛盾需要调和，调和就需要有双方格局的改变，所以在一定条件下互相向对方转化就是调和矛盾的唯一手段。
　　　这是按照“是我”和“非我”的属性特征把整个宇宙划分为AB两大部分，这样的世界自然也就失去了物质的形态，取而代之的是无影无形的AB本体。也就是说真实世界里的任何物质内容（包括我们的肉身)既不是“A我”也不是“B我”，而是双方合作的结果，自我意识既不是“A知B”也不是“B知A”，而是“A知B”和“B知A”的交变状态。这样，宇宙实际是一个最大的“我”，是A和B利益的全权代表，而这也就决定了宇宙矛盾的本性。

附件: 你需要登录才可以下载或查看附件。没有帐号？注册

回复引用

举报返回顶部

伤寒杂病:"我”是谁？