黄师《四圣心源》
卷二 六气解部分 厥阴风木篇 “木为水火之中气，病则
土木郁迫，水火不交，外燥而内湿，下寒而上热。” 下寒上热可以理解，内湿已有，为什么外燥呢？
又：刚才看到转帖的医医金针老师的讲座文稿，里面有这么几句话：“红颜永驻的关键在于畅旺营卫。饮水多会造成水湿不化，
内湿形成，不得流通，必会形成外燥，外燥不可能红颜润泽。”这里金针老师说的“内湿形成，不得流通”是什么意思？营卫不流通吗？
卷一 天人解 精华滋生篇里面有这么几句话：“
水谷入胃，脾阳磨化，渣滓下传，而为粪溺，
精华上奉，而变气血。”内湿则脾阳衰无法化水谷，从而不能滋生精华，还有土生金，土衰无法生金，肺主皮毛，津液不得外布与皮肤，于是外燥，这样理解对吗？
－－－－－－－－－－－简单的讲：
有用之水：血 精 津
如果水谷不得运化 则水停为湿 是为无用之水
无用之水生 则有用之水灭 所以此时人体是处于一个缺水的状态 谓之燥
个人理解 如有雷同 纯属巧合
－－－－－－－－－－－这样理解可以说是对的。按一气周流来说，木土郁迫。就是左升减弱，肾水化气就不正常了，水相对就多了。在人身阴阳之分来说，上为阳，下为阴，外为阳，内为阴。这样就木土郁迫，水火不交，外燥而内湿，下寒而上热。在这里理解阴阳必须是相对的，木土（也可以说是肝脾)他们的职责是左升，在称职的时候（木为水火之中气，木为分界线)上下、里外不偏彼。木土郁迫，它就不好好干活了，它的职责是向上、外作用的，人家胃金是在一个系统干活，胃金正常工作，肝脾不干了，胃金也不能干了，上下、内外幽分，阴阳现显，燥湿有别了。
这是一人之见，只是个杜撰。
－－－－－－－－－－－湿重会化燥火
－－－－－－－－－－－在黄师《
四圣心源》卷四 劳伤解 阴阳篇中 ：“胃土不降，金水失收藏之政，君相二火泄露而升炎，心液消耗，则上热而病阴虚。脾土不升，木火失生长之政，一阳沦陷，肾气澌亡，则下寒而病阳虚。”
我的问题是：既然厥阴之病，土木郁迫，自然升降皆失政，于是
上热下寒，岂不是阴阳两虚，这样想对不对？
另外黄师在
阴阳篇 阳虚一文还说：“病于阴虚者，千百之一，病于阳虚者，尽人皆是也”这与李可老中医说的“我从来没见过阴虚病人”似乎有异曲同工之妙，在现实中纯阴虚或者纯阳虚的多见吗？
本人初学中，很喜欢黄师的书，感觉问的问题可能比较奇怪，请大家见谅！
