黄元御著作中尚未说通的道源-四圣心源 -

尘埃

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2^#

发表于 2013/4/10 22:46|只看该作者

到底是黄师是对，还是传统是对的了？？？
－－－－－－－－－－－回楼上，对错已无从分辨，人能各得其乐就行，乐在心上和乐在身上都一样。
－－－－－－－－－－－相生和大衍是不一样的。
相生是次序；大衍是方位。乱了就真的浑沌了

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由活人活于 2013/4/11 07:45 编辑

回复一分为二的帖子

上面经过编辑一次，一字一句以尽量能表达准确原意。上面已准确标明是生成，不是五行生克的相生，生成也有数，如天一生水，地六承之，，，，等源自河洛数；大衍，是宇宙生成演化的过程，大衍数的出现非我自作，出于古人之书，古人非常重视大衍数的应用，如在卜筮中的应用。
欢乐参与，希望是多作些高基础的讨论，非混沌之谈。

－－－－－－－－－－－先以河图洛书说，再以先天、后天八卦分。
－－－－－－－－－－－回复三燕慕容的帖子

河图是先天数，洛书是后天数。先天数八后天数九。河图示象，洛书推数，故河图中纳入卦象并以数推。河图之象一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土，所示皆先天象数理，而生成过程过于隐蔽，故有如无字天书之秘。

－－－－－－－－－－－大道是月，阴阳是指。
阴阳五行俱是法，条条大路通“罗马”。
阴阳是一分为二法（实质是一分为三法，阴、阳、中而已)
五行是一分为五法（四象加一中而已)
八卦看似8象，实则一分为9（看洛书就明白了)
所以，
太极一气，分化为阴阳，但还有那一气，
阴阳分化为四象，但还有那中心一气（中土一气)
这太极、中气、中土。。。某种程度上是异名而同谓，看你在哪个层面上去理解它而已
看河图之象，仔细推敲就会明白。。。（注意去理解体悟河图最中心一点的涵义)

－－－－－－－－－－－回上楼，大衍生成是自然现象，有规律有次序，不是自已喜欢怎分就怎么分，象可以随便胡造，但数推之不能通，硬要将十分三分之无完无了。镇星环日，众星拱斗，真假一念间，各得其乐则可，人生之初，圣人曰:其人浑浑，其乐陶陶。河图之示以点，一，六点在北，请细看，原图点示之象生成有序，改不得！。人行于世，罗马之路虽多歧路也多，若不法于自然谈道自造一道，将难免于理屈词穷，将难免于落理之穷路也。
－－－－－－－－－－－陰陽分，中氣生，易理從事務中來，事務自然要從易理去。中者，非上非下，非前非后，非左非右。中不獨來亦不獨往，為自然造化。黃師并無直言太極獨生中氣，而是言太極生陰陽，陰陽一生中氣即成。在時空上是無法分別（陰陽和中氣)先後的。中氣是陰陽二氣的合體，近似太極，但天地已生，但為後天之中氣（太極)。究竟陰陽之多少要看中氣之衰旺，故黃師謂陰陽不過中氣變化而已。符合一般自然認識之道理。

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