中医庸俗演义
——一群中医屌丝的谈话实录
严正声明：本文毁人三观，节操全无，如果让某些大师、砖家以及标榜自己的装逼犯对号入座，并造成头痛、胸闷、便秘等不适，完全是你自找的。请慎重点入。
引子：屌丝的逆袭
仲景附体：最近中医很火呀，大家怎么看？
元芳：大人……
仲景附体：你一边儿去！
岐黄的马甲：说明中医在通往庸俗化的道路上，犹如一只脱肛的野狗，越奔越远了。
华佗上身：册那！
中医的舔淡生活：艹！
岐黄的马甲：大家蛋定，听我说完，其实我并无恶意，相反，我倒是觉得中医庸俗化没什么不好，至少大家都在谈论中医，甚至还在学习中医，这确实为中医的传承提供了良好的环境。但仅仅是传承，还谈不上发展，距离中医的复兴更是还早得很。其次，这种表面繁荣还有许多隐患，中医的庸俗化不可怕，好比现在很多洗头房、指压、敲背的都打着中医的旗号，这个没人会当真，但是如果有二逼中医把自己包装成文艺中医呢？那样迷惑性就大了。然后中医庸俗化的后面，紧接着就是中医的乱象，最后再把脏水泼到中医身上，中医还是没有被大众理解和认可，甚至被误解。
中医的舔淡生活：这个我理解，好比泷泽萝拉，前面动静整得太大，最后却是一口黄牙和大鼻孔，让我以后还怎么看AV啊。当大家似乎在中医身上看到希望的时候，你却让人家失望了，最后还是怪中医不好。
仲景附体：这倒是个事实，现在确实有许多人看到了这个繁荣，都急迫的要进入这个行业，但是也不至于你说得那么可怕，我就看到许多有志之士在为中医事业出力。就算他自己的中医水平不行，或者许多理论和观点是错的，但是最初的发心也是好的嘛。
岐黄的马甲：拉倒吧，别提什么初心了，我小时候还梦想当科学家造福人类呢！有几个是初心不退转的？这也罢了，关键是许多人，自己明明追求的是金钱和美女，却发自内心的觉得自己为了事业和家庭。为中医出力的有志之士历来不缺，但是体制内的难有大动作，大家寻求回归民间中医，农村包围城市的思路也很好，但是不可避免有人浑水摸鱼。中医就是这样，管太紧会死，不管就乱。
中医的舔淡生活：是的，这是难免的，谁也不敢保证走的路是笔直的。假如一个人以完全商业化的模式来包装中医，的确很难甄别他到底是在推广宣传还是在营销。
岐黄的马甲：更何况肯定有人会把中医作为牟利的工具。其实也不是很难辨别，比如你爱你的老婆，但你也不会天天给她买LV，不会没事就送个钻戒，不会天天带她去高档餐厅，你对她的爱是细水长流的，需要慢慢经营。假如你真对谁这么干了，说明你不是真的爱她，是想把她推倒然后甩了。
中医的舔淡生活：我坚决不允许别人TD中医，我还没TD呢。
岐黄的马甲：你丫别打岔。所以真正爱中医的人，看起来一般都是不思进取，说要推广中医却看着不上心，因为他们总觉得自己还不够好，怕给中医抹黑。相反，想TD中医的人，不管他表面上如何为了中医鞠躬尽瘁，但迟早会暴露出商人的贪婪本性，他们会迫不及待的把触角伸向四面八方，因为他们往里面砸钱了，才不会和你谈什么社会责任感呢。
华佗上身：你丫典型的阴谋论，大浪淘沙始见金，最后留下的自然是好的，走得快不如走得远，安安心心地做好自己本分就好，酒香不怕巷子深。
岐黄的马甲：兄弟，时代变了。中国不是出不了乔布斯，而是有这样潜质的人最后都被“逼良为娼”做山寨了，坚决不从的都饿死球了。
华佗上身：百家争鸣当然是这样的。那我问你，假如我是一个要学中医的，凭啥别人的中医理论就是错的，就你的对？
岐黄的马甲：我没说我的一定是对的啊！
华佗上身：对啊，那你大义凛然地在那嚎个屁？就算你的理论全对，你也得经历这样的淘汰过程，这是不可避免的。不要首先就把自己弄得很高尚，忧国忧民的样子。你丫吃地沟油的命，考虑不了这么大格局的事。
岐黄的马甲：你误解我了。我没有用道德洁癖要求别人的嗜好，也从不为中医的前途担心，我又不是奥特曼，我不会高喊中医万岁去打小怪兽，中医轮不到我来拯救，说实话，中医就算失传了，消亡了，我也不会有丝毫遗憾，一种事物总是有生有灭的，中医也不例外。但毕竟我们是热爱中医的，正如你所说，百家争鸣嘛，咱们也可以发表言论和观点嘛，既然中医真正的复兴必然要经过中医的庸俗化，咱们可以加速这个过程啊。
仲景附体：这算是看热闹不嫌事儿大么？
岐黄的马甲：呵呵，算是为中医的庸俗化添砖加瓦吧。大家想想，为什么中医内部一直流派林立，搞得群雄逐鹿似的那么大阵仗？
中医的舔淡生活：因为中医的最大特点是：自己是神，别人都是SB，相互瞧不起。
华佗上身：原因是经典都是黑话版的，太内涵，人人的理解不一样。回归经典谈何容易啊。
仲景附体：而且在临床中治好了病，喜欢马后炮自圆其说，自以为得之矣，永远不愿承认有瞎猫遇到死耗子的情况存在。
岐黄的马甲：对啊，很多人喜欢故作神秘，明明是要回归民间，回归传统，却又非要把自己包装成神，要么弄成祖传，要么是专家，要么就是秘传，说一大堆云里雾里的话。所以我在想，其实最大的问题在于如何把经典的黑话翻译成现代的语言，最直白，最容易理解的语言，这样大家才好分辨真伪。
仲景附体：嗯，揭开中医神秘的面纱，扒开大师们的裤衩。
中医的舔淡生活：这个好，也符合咱们的恶趣味。
华佗上身：这算是中医屌丝的逆袭吗？为神马我有种淡淡滴兴奋呢。
(于是……一部史上最深奥的中医科普读物开始酝酿了……)
PS:本文拒不接受任何评论和假惺惺的探讨交流，尤其不待见站在大师、砖家的高度来指指点点，除非你走下神坛，否则将会遭到中医屌丝们的无情批判和恶搞。欢迎转载、引用，但不要妄图据为己有，因为你们模仿不了屌丝们的高贵气质！
－－－－－－－－－－－‘仲景附体：而且在临床中治好了病，喜欢马后炮自圆其说，自以为得之矣，永远不愿承认有瞎猫遇到死耗子的情况存在。’
这句的确直白了古今一些中医里头的自创阴阳理论、自以为了解阴阳学说的乱象。
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本帖最后由 活人活 于 2012/11/17 21:34 编辑 www.med126.com语言虽庸俗，却说出了大实话。揭开中医神秘的面纱，扒开‘大狮’们的裤衩
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－－－－－－－－－－－跪求下文。
－－－－－－－－－－－一、中医的起源（1)
仲景附体：没想到我们还能聊到如此专业、严谨而有深度的话题，我们应该从哪里开始呢？不如我们就从中医的起源谈起吧。元芳，你怎么看？
元芳（为了旁听中医知识而时时出现的群众演员)：中医（Traditional Chinese Medicine)指中国传统医学，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
仲景附体：我擦～你丫上哪捡的口水话？还整个洋文！
元芳：度娘说的。
仲景附体：……算了，小强，你说说自己的看法。
中医小强（刚毕业的某中医博士，学院派的战斗机，脑残中的VIP)：中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。
仲景附体：问题来了，那医疗经验和阴阳五行思想怎么产生的呢？
中医小强：源于“天人合一”、“天人相应”的整体观。人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等)息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”。
华佗上身：你说得好像蛮专业嘛，不过为什么我听着总觉得蛋疼呢。
中医的舔淡生活：当然蛋疼了，这种教材上的大话谁都会说，但是说了等于没说，扯了半天也不会让人明白啥叫天人合一，怎么个天人合一法。写这话的人八成自己也没搞懂啥叫天人合一。
仲景附体：而且，现在教材总结的中医三观：“整体观”、“辩证观”、“恒动观”明显是唯物主义辩证法思路下的产物，是把中医理论放在纯哲学层面的结果，这样便会想当然得出结论，阴阳是古人假设世界存在的两种基本物质，或者是气。尼玛！这不是间接承认中医理论是古人意yin出来的吗？剩下还有什么？医疗经验。一方面否认中医是经验医学，一方面却扇自己耳光。
华佗上身：中医本来就不是现在所谓的哲学所能涵盖的，比如一切现象你都可以用唯物主义辩证法说圆了，正因为如此，其实它啥也解释不了。所以，中医理论是建立在古代朴素唯物主义哲学思想基础上的观点，纯属扯淡，鉴定完毕。
岐黄的马甲：咳…咳，大家能让我插下嘴吗？
众人：插自己的嘴去！
岐黄的马甲：…………我是说插个话！小的认为，要想真正的继承和发展中医，必须要把自己代入到古人当时的生存状态，古人是怎么发明中医的，想古人之所想。否则无法说服不相信中医的人，其实别人信不信中医关我屁事，最主要的是说服自己，避免迷信中医，比如现在有些信中医的人还在惊叹，难道这么伟大的发明是外星文明。我勒个去！这些人也不想想，咱们也是古人的种啊，咋没长成ET那个鸟样？我觉得大家不妨先放下对中医的感情，以免影响你们的理性判断。我们可以先抛开中西医的恩怨情仇，这样说吧，咱们不如直接讨论一下医学是如何产生的。
仲景附体：你是说现在想象我们就是生活在几千年前的原生态土人？
中医的舔淡生活：这倒是很有意思。现在很少有人刨根问底的去做中医基础理论研究，大多人云亦云，或者不求甚解。
中医小强：读书时我咋没想过这些问题呢？老师们也忙着做实验，难道他们也没想过吗？
华佗上身：也不一定是不愿想，有项目，有money，没项目，没money，ok？谁会像我们一样，每天闲得在这聊没有效益的话题？
岐黄的马甲：咳，还是言归正传吧。其实我就是这个意思，模拟我们就是古人，看看能不能再发明中医一次。
华佗上身：我册那~大手笔啊，哥！
仲景附体：你可以的，但是我要泼点冷水，历代医家都在努力诠释着中医，现代那么多专家教授，甚至科学家也在研究中医理论的内涵，提出了各种假说，甚至无数小白鼠、小白
兔、小猴子以及倒霉的患者，为此献出了自己宝贵的生命。你就可以吗？
中医的舔淡生活：是啊，你这是赤果果地挑战权威啊，屌丝嫉妒高帅富的心态可以理解，但是也要量力而行嘛。
岐黄的马甲：非也！我不是为了挑战权威，但是一个真的屌丝，也是敢于直面高帅富威胁的。我也没能力完成这么尖端的大手笔，咱们就算开个头也不错呀，你们再想想，正是因为古往今来的人都在想怎么解释中医理论，起点低了啊，注定只能成为注脚，不能成为标题。所以大家切不可妄自菲薄，正所谓屌丝男儿档自强。我们不是科学家，我们没有哈勃望远镜，我们连饮水机都是别人送的，我们的家具也是蹭别人的，我们门口的树都是路边捡回来的，我们……
仲景附体：行了行了，这个就不说了！
岐黄的马甲：恩，我是想说古人同样也没有这些东西啊，啥都没有啊，原生态土人啊，有木有？尼玛，中医本来就是屌丝发明的啊！！
仲景附体：好像你说得也有道理啊。要不，咱们一起试试？
华佗上身：我看行！
中医的舔淡生活：试试就试试呗！
中医小强：苍天啊~这是要逆天啊……
（令人发指的逆天恶性还没正式开始，不要走开，不会放广告)
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－－－－－－－－－－－好文，希望加快进度，想看下文。。。
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－－－－－－－－－－－呵呵呵 继续 看看
－－－－－－－－－－－一、 中医的起源（2)
仲景附体：岐黄君，快开始吧！伦家已经快等不及了啦！
岐黄的马甲：好吧，各位观众，接下来就是见证奇迹的时刻……几千年前，或者几万年前，或者N年前，地球上出现了这么一群土人，突然有一天，他们开窍了，他们竟然有了存在感!
华佗上身：原来屌丝也可以有存在感呀，好感动。
岐黄的马甲：这个可以有。他们有了存在感之后，自然会对身边的所有事物都充满了好奇，当然了，也包括他们自己的身体。这时他们就会发出疑问。
仲景附体：你是谁？你从哪里来？你到哪里去？
路人甲：我是物业的，我从楼下办公室过来的，马上就回去。诺，这是这个月的房租和物业费，你们谁签个字？
岐黄的马甲：我锅里还煮着东西，我先走一步。
华佗上身：册那~下雨了，衣服还没收呢。
仲景附体：快看！有飞碟！
路人甲：…………
中医的舔淡生活：呃……给我吧，我来签。
…………
岐黄的马甲：我们继续，说到哪了。对了，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这个问题很直接，也很自然，毕竟有了存在感，就想知道为什么存在？为了什么而存在？如何存在？可以存在多久？能不能一直存在？能不能更好的存在？
仲景附体：等等，你思维混乱了，不是说医学的起源吗？再扯就扯到宇宙的化生，世界的起源了。这个问题更难了。
岐黄的马甲：所以嘛，这个问题是一时半会儿解决不了的，更何况每天还要忙着靠本能在恶劣的自然条件下求生存。但是这并不妨碍他观察，对，就从观察这个世界开始。你们猜他会看到些什么呢？又怎么去理解自己看到的呢？
仲景附体：看到了恐龙、狮子王辛巴、剑齿虎蒂亚戈、诺亚方舟……
华佗上身：对面那个母的土人长得不错，肯定好生养，哥看上你了。
中医的舔淡生活：隔壁那小子经常偷老子的果子，改天趁他睡着了一棍子敲死他。
岐黄的马甲：天哪~老子写不下去了，你们正经一点。算了，不设定为土人了，或者是已经出现了比较牛逼的土人，不像其他土人一样混吃等死了，反正就是武力、智慧、魅力、经验全满，带攻略外加开挂的那种，他看到了什么？
仲景附体：四季的变换。
华佗上身：昼夜的更替。
中医的舔淡生活：周日视运动和周年视运动！
岐黄的马甲：我靠！毕竟是物理学博士啊，喝过洋
墨水的就是不一样，给咱科普科普。
中医的舔淡生活：简单来说就是人们看到的太阳的运动轨迹，所以叫视运动嘛。周日视运动就是太阳每天的东升西落，这实质上是由于地球自转引起的一种现象。周年视运动是地球公转所引起的太阳在空间中穿行的视路径的大圆，我们称之为“黄道”，也就是地球公转轨道面在地球上的投影。
岐黄的马甲：乔
豆麻袋！你说得很好，但是我觉得有点问题，我们不能先把啥公转自转的现代天文学概念引入，还是让古人自己来思考这个现象比较好。
中医的舔淡生活：好的，那么最初古人只关心纯粹的视运动现象，也就是看到的太阳每天东升西落，而且他们观察到除了日月和五大行星在动，其他一闪一闪亮晶晶的恒星也在自东向西运动，他们就会去探索和思考这些现象。
仲景附体：嗯，《庄子·天运》里面就发出过感叹：“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？”
中医的舔淡生活：于是，我猜古人就开始假设了，这就要说到在春秋战国时期比较流行的盖天派天文学说了，例如《晋书·天文志》里面说：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转。故日月实东行，而天牵之以西没。譬之于蚁，行磨盘之上，磨左转，而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回。”也就是说要合理解释日月五星和恒星的运动轨迹，就需要假设大地是静止不动的，当然了，这也无需假设，人是站在地球上同步运动的，自然会首先认为大地是静止的，然后我们抬头看见的天穹是一个盖子，恒星是嵌在盖子上的，天穹就像是磨子一样，自东向西“左旋”，因此恒星也这样运行，日月则自西向东“右旋”，但天转得快，日月跑得慢，就像是磨盘上逆行的
蚂蚁，跟着磨盘向左转，所以太阳月亮看上去是东升西落的。抛开现代天文学中的自转公转，单纯从相对运动来说，这是很合理的解释。
华佗上身：这不就是《素问·阴阳离合论》里面说的“天覆地载”吗？
仲景附体：而且《素问·阴阳应象大论》里说的“左右者，阴阳之道路也”，这不正是所谓的“天道左旋，地道右旋”吗？相对于天穹的左旋，静止不动的大地不是正好是右旋吗？
岐黄的马甲：我似乎还看到了“阳主阴从”的影子，你们看，虽然日月这只蚂蚁是右旋的，但是它们行得慢，会被天穹这个磨盘带着走。
中医小强：我有些明白了，“左右者，阴阳之道路”，还有《素问·至真要大论》说的“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴”，《素问·天元纪大论》说的“天有阴阳，地亦有阴阳”等等等等，虽然《内经》处处提到阴阳，但是它却并不是实指，因为不管是相对运动的“左旋”“右旋”，还是由此产生的诸如昼夜的变化，这种感受的相对性已经使我们有“阴阳”这个概念了。
仲景附体：哈！恭喜你开窍了！作为一个现有中医教育体制下的孩子，已经学会独立思考了，这是多么不容易的一件事啊，大家为他鼓掌。
中医小强：所以说“阴阳”并不是古人假设的形成世界的两种基本物质，这种说法完全是扯淡。
华佗上身：纯扯淡，必须的！
岐黄的马甲：你说对了，小强。“阴阳”本来就只是抽象的概念，即使它是古人假设的，也是很自然而然的，你要认识到假设一个概念和假设一种客观存在是有很大区别的。不光是“阴阳”，像“气”啊，“五行”啊等等都是抽象的概念，以后再说吧。但是我要补充一点，既然阴阳是抽象的概念，是可以主观的去定义的，就像我们约定俗成的定左右一样，《
黄帝内经》里面就有对阴阳的准确的根本的定义，相信细心的你可以发现。
中医小强：这个我明白了，但是我想问，这个和中医的起源有关系吗？
岐黄的马甲：你真是经不住表扬啊，你笨啊，你想想，《素问·天元纪大论》里怎么说的？“九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑驰张，生生化化,品物含章”。古人不光看到这些现象，而且发现这些现象竟然会对自己产生巨大的影响，这些星体在天上转来转去的，转那么一圈，一天没了，转一圈，寒暑驰张了，衣服换来换去，连饮食结构都在不断变化，在这样的变化中有些人病了，最要命的是，他转了Ｎ多圈之后，有些人就没了！嗝屁了！当然了，还会多出些人来，生生化化，品物咸章嘛。这种感觉是多么的震撼啊！
华佗上身：所以不能坐以待毙，于是古代的屌丝们在为吃饱穿暖做打算的同时，也不会忘了思考这些生死大事的。
仲景附体：屌丝不可怕，就怕屌丝有文化。于是任何困难也阻止不了古代屌丝对真理的探索了。
岐黄的马甲：但是，天上的玩意儿一直打转，自己却不能让它们停下来，这让古代的屌丝们很郁闷。天上的东西射不下来，就从自己身上找原因，于是它们开始玩起自己了。
华佗上身：于是……中医的起源没找到，撸管的起源倒是先找到了。
众人：哥屋恩，滚！！！
－－－－－－－－－－－更新了~~~~
－－－－－－－－－－－留个记号 别回头找不到了
