初学教室:能以医名世者,各有所长,学其长可

一个师兄的感悟：
最近看书，忽然明白了一些自己年轻时候狂妄犯的错误
我以前看待有些方子和古贤，也受到了旁人对他们评价的影响，今天再回过头去看，才知道大错特错了
现在才真明白，人人均有可取之处，家家方子均好用，从前我看轻几个医家，如今知道是错了
生命的奥秘，是分层次的
每个医家也许都窥见它某一个层次的某一些奥妙，但是却都没有彻底明白
最佩服道家祖师和fo陀，他们说这个，说的最明白了

能以医名世者，各有所长，学其长可。

[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/12/4 13:39 编辑 www.lindalemus.com/sanji/]
－－－－－－－－－－－请具体说一说,此问题实在大有文章可做,我也有此想法,但尚未形成系统,故不敢冒昧写出,楼主既然提出此问题,就请具体的说一下,比如何书,何医家,何方?当洗耳恭听.
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先生既有想法，可以随便谈谈嘛，何必非要等到完美那一天啊。最美的东西往往都是不完美的。完美就没意思了。
不过，如果先生是打算发表文章或者出书，那等您拿到版权后，别忘了来了送我一个拷贝啊。

应先生之邀，我就把一段“不完美”的聊天记录拿出来

[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/12/4 13:08 编辑 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－问 10:21:51
最近把医理真传和医法圆通通看了一遍，感觉作者的思想在两书中有很大变化，前者以元阴元阳理论，后者似乎全是以元阳立论了：虚肯定是阳虚，阴虚仅限于邪火伤阴之外感症了
答 10:24:30
也许他到了后期，感受到了一元之盈缩
但是在语言上，还没有达到完全的表白

问 10:26:04
一元之盈缩，一元是二气浑为一气，这个怎样理解？
答 10:27:12
一点先天种子，立命之本

问 10:27:49
那一元是指真阳呢，还是真阴真阳
答 10:28:13
他后期指得元阳，已经追溯到先天一气了，但是他似乎没有在医学实践上，完全的实现
他的元阳，有时候更多的是元气

问 10:29:32
有同感。所以那个“扶阳讲记”就是讲的这个
问 10:30:44
郑氏所讲的阴阳、水火，全指的是先天，这个在真传中没明说，圆通中明说了
盖从下而竭于上者，为脱阳（坎中之阳，天体也，故脱从上)，从上而竭于下者，为脱阴（离中之阴，地体也，故脱从下)。阳欲脱者，补阴以留之，如独参汤是也。阴欲脱者，补阳以挽之，如回阳饮是也。亦有阳欲脱者，不必养阴，阴盛而阳即灭。阴欲脱者，不必补阳，阳旺而阴立消，此皆阴阳之变也。学者务要细心体会，便得一元分合之义矣。
对君相二火解中这段不理解：君相二火皆弱，肯定是阳虚了，何来阴虚，需要补阴以留之
答 10:33:48
把他和陈修园，张景岳对着看，觉得其妙无穷，往往争执的地方便是关键处。
这段在临床实践中，就是参与附的问题

问 10:34:53
竭、脱 二字，一开始很不理解，后来看到“万病一气说”发现都是缩的意思
答 10:35:57
阴阳是合抱的，强弱也是相对的，这段的意思，打个比方，阴不够，就像女人留不住过强老公，补阴留之，另一种，就像过强女人把过弱老公赶出门，补阳以回之。
－－－－－－－－－－－盖从下而竭于上者，为脱阳（坎中之阳，天体也，故脱从上)，从上而竭于下者，为脱阴（离中之阴，地体也，故脱从下)。阳欲脱者，补阴以留之，如独参汤是也。阴欲脱者，补阳以挽之，如回阳饮是也。亦有阳欲脱者，不必养阴，阴盛而阳即灭。阴欲脱者，不必补阳，阳旺而阴立消，此皆阴阳之变也。
      楼主这段话不好理解,愚见是否如此:阳脱,有阳亢而脱和阳虚而脱之分,阳亢而脱,必须补阴以制亢阳;阳虚而脱,则必须扶阳以挽之.阴虚也如此.对否候教.
－－－－－－－－－－－终于看明白了，一直没想起“阳亢而脱”。非常感谢！
－－－－－－－－－－－支持一下！楼主勤学好问，是学习的榜样。
－－－－－－－－－－－几年来，这些大道理也有点明白了，只是一碰到疾病就抓瞎！如何症病对应，因果相连却是大问题，看名家验方，根据症状描述直接开方，或阴盛阳虚，或阴阳双虚，药方亦随之而出，敬佩，惊叹！
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大医精成，恭喜恭喜哦
版主也含蓄地指出了我的努力方向，谢谢！
郑氏的书，读起很爽，恨不得一口气读完，然而读完之后，能理解多少就不知道了，感觉还是很空虚，遇到实际问题就抓瞎了。个人感觉，这个属于高级心决，基本功不扎实，看了也用不上。就像练功一样，没有扎实基本功，什么武功秘籍到手也是花架子。

[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/12/5 15:03 编辑 www.lindalemus.com]