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初学教室:医分五等,你或你身边的医生是几等

医分五等,你或你身边的医生是几等
   初等是草药医生,他们只是识些青草药的功效,便在山村里行医。只会治几种常见的感冒发热或脏腑疾病。
  第二等是汤头医生。这类医生知道组方的规律与药物的相生相克,君臣佐使,他们可以集合多种药物,来治疗些疑难杂病。这初等、二等的医生,大多只能游走于民间,行医治病,还不算是真正的名医。”
  第三等医生,叫辩证医生。他们不仅知道药物、汤头的功效,他们还知道病情发展到那个阶段,应该怎样加减变化汤药。对症用药,随症治之。
  这类医生不会拘泥于药物的功用与疾病的名称,他们能依人体阴阳变化而巧施治法,一般三五剂中药,他们便可改变病患体质,顿挫病痛。”  
  第四等医生,叫入微医生。他们对人体的观察已经到细致入微的水平,他们可以见微知著,有病早治,能够在疾病的萌芽时,便及早介入治疗,迅速恢复人体健康。
  这类医生往往藏匿于民间,成为那些穷苦人民的守护神,他们往往不热衷于名利,人们也往往看不出他们有多高的水平,而他们大多具有非常奇特的医学观点,人们常称他们为怪医。
  “入微医生,又叫怪医?
   是因为他们见解独到立论怪异,所以一般人大都以为很奇怪。到达入微医生这层境界的人,他们已经开始修道了  
什么是修道?
  修道就是修行,他们通过自己内证实验,亲身发觉人体奇妙之处,又切身体会到医理的精妙,才付诸实践,医治苍生。
  什么是内证实验?
  内证实验,是观察人体内阴阳五行气血津液的运行的规律。
   他们通过对气的领悟。明代医家李时珍就在《奇经八脉考》中记载观察的方法,而人体经络穴位也是这样发现出来的。李时珍说过,内境隧道,唯反观者能照察之。
  这时说一个人内环境的各种脉络通道,一般人是难以察觉的,只有那些修道之人,反观自身,做内证实验,才能知道这些元气运行的线路。
  这就是入微医生的本事,他们能观察到人体微环境的细小变化,从而处方、用药,扶正祛邪。故称他们为进入微观领域的医生
  
  
  那最高等,第五等的医术呢?  
这类医生,非常罕见,天下之大,数百年也难出现一两个,他们如同禽鸟中的凤凰,如同兽中神龙与麒麟。这类医生是道德化身,故人们称他们为大医道,又有人称他们为上医。
  入微医生,举国上下,已非常少见,屈指可数,而这类上医,他们用大医道济世的形象,我只能在医史古籍的记载中略窥一二。他们问鼎医道最高境界,人称神医、圣医。
  比如说,中国汉朝的医圣张仲景,清朝的天医星叶天士。张仲景究天人之际,通古今病变,请求古训,博彩众方,著《伤寒杂病论》,人称之为群方之祖。
  可见大道大医道境界的上医们,他们已经以天下万世为医,他们不是以一时、一人的疾病为医治,而是以医为天下。万世的众生疾患为己任。故称上医医国,上医医世。
  因此他们的著作,流传万古而不朽,他们的医案医论为历代修习医道者推崇师法。历朝历代,有多少学医者都从他们著作的只言片语中顿悟医道,成为一方良医。他们医的不仅是病人的病,而且也医救医生习医道路上的障滞。
  上医的境界,神乎其神,玄乎其玄,只可意会一二,而不可言传半分。
  大医道医德不是一人一时之病,而是医天下万世之病。

-----------报到,我属初等医生,民间传承草药郎中,只是识些青草药的功效,便在村里行医。
-----------高手太少了、太难遇到了。
-----------我向辨证医生靠近,无证无照,被视为非法行医,只给推不掉有缘的人看看。
中医只要有一点立锥之地,就会很快得到发展。可惜我身边的祖传的老中医,他们没有行医证,快被赶尽杀决了。救我中医
-----------回复 岐黄遗风 的帖子

你是初级,我们都还没入门啊
-----------我跟随恩师20多年,没有见过他对什么病没有医疗的方法,总能找到有效的医治中药方,医治患者从不收分文,是真正的悬壶济世。有人赠言“三指辨阴阳,一方定乾坤”,他事后给我说“但愿天行健,何妨我独贫”。
-----------我算三等吗?有牌的,但没有你说的那样本事。畅游天地者能教我吗?
-----------我只诊病开方,患者凭方到药房抓药;我写药名倒算流利,但见到实物,能认得的,屈指可数。如此说来,我嘛也不是——医药分家的结果。
-----------呵呵~~~我是来学习的
-----------中医治病四法砭、针、灸、药不知还记得?上工的本职是“治未病”是吗?病初起一砭一针足矣!缘何只在一个“药”字上做文章?只在下工的层次上打转转?同好们想想缘何《内经》通书没一个方子?真是他们不会开方?还是他们怕后辈人落入“治已病”的圈子而用心良苦?
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