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初学教室:论中医的退化与科学(zt)

我与很多的中医谈论过医道。当我说起中医的时候,这些中医莫不形喜与色,津津乐道,更进一步,谈论病案,中医更是锦上添花,说自己如何如何,治好了如何如何的病,甚至于西医都不治疗的病等等,于是,我便问他们:你们的医术我一点都不去怀疑,你们也确实治好了这些疑难问题,但你们能告诉我这其中的科学道理吗?一开始他们大谈阴阳五行,精气神血液,脏象经络等,我毕竟学过几天医生,还可以稍作理解,但那些患者莫不云里雾里,于是我又问,你们能告诉阴阳、五行、气血、脏腑等的来源和他们为什么与西医的理论风牛马不相及呢?他们开始对我产生了烦人的感觉,可是我需要清楚明白的回答,所以还是硬着头皮问他们:为什么西医不能治好,却能让病人相信他的理论,而你治好了,却不能让让病人相信你的理论,为什么你说你用中药治好了疾病却硬要说治好了坐骨神经痛、关节炎、肝炎等西医名词而不说治好了一个风湿痹症、一个白虎历节、一个阴阳毒等呢?此时的中医大多会认为我是故意为难,而嘲弄我不知中医,有涵养的还是非常体面的叫我慢走而逐客。
 于是我明白了,中医的之所以退化,其实什么改革啊、什么深奥啊等等皆是次要的,主要的是中医自身,因为中医是一门特殊的学科,他是从经验中来的,是从某种药在偶尔中治好了某种病而才发明了这种药,所以中草药的效果常是客观的,而中医用这些经验去治病,自然是可以治好一些的,所以所有的中医几乎没有不自满的,他们看不到自身的的缺点,在他们眼中,没治好病是正常的,是因为病的严重,治好病是功德的,是要到处宣扬的,就算最差的只会一二个验方的土郎中,也无不自负,以为能除天下之病。这其实是一种只知其然不知其所以然的做法,就算高明的中医也常常只能说到阴阳气血脏腑,而不能进一步解释这些东东的来源,甚至于为什么要叫这些东东,他们还无不自负的说:我能治好病就是真理!唉,中医啊,你深奥的理论到底在这部分顽固的中医心中是什么样的?
 在中国古代,尤其是秦汉时期中医是家喻户晓的,为什么在一个落后的朝代里却能让所有人相信他呢,这显然不是疗效的问题,如果单独看疗效,那么就不会有中医这个术语,而是什么针医、灸医、药医等等之类了,而统一为一门学科,正是他的理论,因为这些技术的理论是一样的,他们建立在一个理论之上,这一理论必然能使天下人相信。所以使人相信,就是因为他是科学的,是一种哲学的思维。而那时的人总是能够接受这种哲学思想,所以不用多言,也都明白。因些才大行天下。
 现代人的哲学与中国古人是不一样的,是马克思、是黑格尔等哲学,现代的哲学是为政治服务的。举一个例子,中国在在引起外国人的思想时,是这样引进的,把国外人解剖的Heart并没有音译,而是在中医里找了一个心脏的术语来等同,这本来是两个不同的东东,结果却硬被拼接在了一起,造成了名词术语上的混乱。这是有懂中医的人翻译的,也许是无意识的错,却偏偏在该正确的时候又不正确了,如Material这一术语,好好世界起源的单一,中国哲学也是这样认为的,认为世界起源于一种东东,这个东东的名词叫气,也就是古人的气一元论,众人皆知的事情,偏偏共产党要夺天下,只要将它翻译成物质。世界是起源于物质的。因为他说气的话,也许就没有那么马克思了。于是在当今,众人皆知物质,却不知气为何物了。中国的古人恐怕不知道气的没有吧?
 一个中医只要正视本源,去讲自己的哲学,没有人不会理解的,因为他本来说是科学的。
 任何民族都有自己的文化,这种文化是根源于本土哲学的,任何人也都在哲学中生活,你不去接受这样的哲学,就必然接受那样的哲学,没有哲学的人是不存在的,因此要了解中医这一特殊的文化,必需要明白中国人自己的哲学。为什么如此大国什么都有,却没有自己的哲学?
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 更进一步的分析,西医之所以在中国大行其道,并不是他比中医强了多少N倍。而正是国人接受了他们的思想哲学,接受了他们的文化,自然也就如此了。
             
走马一心堂  王培成
-----------中医是科学的,但现在最重要的是让别人相信中医是科学的。
-----------中医是科学的。但是中医科学的思维方法还不能让大多数人掌握,因为难。西方现在的哲学以及思维方法是二维的,所谓辨正。但是中国的思维是多维的,比如五行。易经的思维更是八面玲珑,甚至更多维。不是不科学,是因为还没有那种思维水平去掌握它。掌握不了并不代表不科学。

假如没有以一定的理论、经验以及自身的学识修养作为基础中医很难掌握得了,只靠记几个药和汤头就去行医的不能说是医生。

因为中医的科学思维方法是这么难,所以表现出来难以定量定性去诊断和治疗,也给人感觉是凭经验和个人的主观方法。

要真正学好中医,儒释道我觉得都要懂。这是个人的一点浅见。
-----------不要把中医和现在的所谓科学连在一起,中医是一门用现在的所谓科学解释不了的学问。。。。。。
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