小子昨夜，结跏趺，行医禅，作如下思：
今观夫陈念祖修圆先生《本草经读》，论【熟
地黄】甚详，盖其滋润胶粘之性，虽可以安胎，然不足以养肾，思之再三，心洞明也。
肾者，天一地六，所以生之本也，可益而不可损，能生而不能死。地黄生用，滑利流通；甘寒所以补益中气而后能添补精髓也，是名地髓。
熟地滋润胶粘，久服，必引邪留少阴，是坏根本也。
自李唐来，世人甚爱地黄，《直诀》以下，无不六味！然则《直诀》系小儿所用，盖其少阳之性，能自温之。六味之功，实不在于地黄，而在
山药，其
熟地黄者，何故独多？古人立方，所谓小儿脏娇，故以熟地黄护之，犹如其本意之安胎也，奈何今世之人，但凡滋补肾阴，多用地黄六味，熟之熟也，死亦死矣！
设有一人，久病不去，客在肝肾，能用熟地黄留恋否？强名之曰补肾阴，实则肾阴虽足，肾阳蛰起，仍不足以去久留之邪，如此反复，无非抱薪救火，掩耳盗铃也，起生回死，颠倒否泰，其病真能愈乎？余不信也。
台风至，天地呼号，不知所言。
乙酉八月初九
－－－－－－－－－－－说得简单一点，血液就是中医肾系统的主要一部分，熟地黄益血，故补肾。后人有用
六味地黄丸补肾也并非错误，而医坏人的原因则是身体里面还有其他的实证、邪症，此时故不能补，补则恋邪，用
六味丸补肾必须在身体只有
肾阴虚这单一症的情况下方能建大功，必须认识清楚。陈修圆，——任何人，都可以用怀疑的态度去认识。
