浅悟阴阳
通过一段时间的积累和思考，我渐渐对阴阳有了一定的认识，下面我将谈谈我对阴阳的看法，不当之处，请大家指正。
我先从老子的《道德经》谈起吧。《道德经》开篇第一章就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
关于以上这段文字的句读，也许不同人还有不同的看法，不过我更认同以上这样的句读方式。我是这样来理解这段话的：可以言说的“道”必然不是恒定不变的，他会有很多不同的表现形式，也就是会有很多种说法，所谓条条大道通罗马。我们给一个事物的命名也必然不是恒定不变的，因为人们的认识和表达方式的不同，对事物的称呼也会有所不同。接下来老子开始对“无”和“有”下定义，把天地之始命名为“无”，把万物之母命名为“有”。从无中观秒，从有中观徼。但是“无”和“有”是同时出现的，只是名称不一样罢了，“无”“有”一起叫做玄，玄之又玄，就是讲有无相生，变幻莫测，这就是众秒的法门，秒不可言。
那么阴阳是什么，我觉得阴阳就是无有。只是名称不同罢了，这就是“名可名，非常名”的道理。老子写了五千言的《道德经》，翻来覆去无非讲得就是有无，只是他以不同的方式表述出来罢了。
为了表述上的清楚，以下我只说阴阳。
想必大家都知道弓箭，我就用弓箭做个例子来讲讲阴阳的道理。当一把弓拉开的时候，它便有了势能，但是它确实静止的，这个时候它属于阴，但它含着阳，因为阴阳总是一起出现的，这样才会平衡，当你释放它的时候，箭被弹出去，这就是阳，随着阴的消失，阳也被释放出来。最终又对到最初的平衡。如果能认真研究一下太极阴阳图，就能发现，其阴阳始终都是平衡的，而且阴中有阳，阳中有阴。
接下来，我来分析一下一鸣惊人这个故事。这个故事是这样的：“楚庄王当政三年以来，没有发布一项政令，在处理朝政方面没有任何作为。有一个担任右司马官职的人，他给楚庄王出了个谜语，说：“臣见到过一种鸟，它落在南方的土山上，三年不展翅，不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这只鸟叫什么名呢?” 楚庄王知道右司马是在暗示自己，就说：“三年不展翅，是在生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是在观察民众的态度。这只鸟虽然不飞，一飞必然冲天；虽然不鸣，一鸣必然惊人。你放心吧，你不一定了解我啊。”半年以来，楚庄亲自处理政务，废除十项不利于楚国发展的刑法，兴办了九项有利于楚国发展的事物，诛杀了五个贪赃枉法的大臣，起用了六位有才干的读书人当官参政，把楚国治理得很好。不久，楚国称霸天下。”这个故事跟弓箭的原理差不多，不鸣则已，讲得就是蓄势，一鸣惊人就是势得到释放时的表现。这就是欲阳先阴的道理。
我们有好多俗语，也是讲这个道理的，比如“机会是给有准备的人的”，什么是有准备的人，就是懂得蓄势的人，在阴处，就是人所不见处下功夫，阴有多长，阳有多长，但是这里得有个限度，就比如弓拉拉得太满就容易折断，所以古代引入了中庸这个概念，叫过犹不及。
阴阳可以教会人很多做人的道理，比如fo家让人多积阴德，这是为何呢，因为阴德积累的越多，其对应的福报也就越多，当阴德积累到一定程度，一旦释放，你就会获得现世的福报。为什么得到福报的人又容易走下坡路，那是因为被消耗掉的阴德如果不重新积累，就不能维系。这就是为什么成功人士都热衷慈善的原因。但做慈善最好是做在暗处，这才符合阴德的要求。
我是一名中医爱好者，之所以会去思考阴阳，主要是因为学习了中医。中医认为生病主要是因为身体内的阴阳平衡被打破了，这跟蓄势是一个道理，如果你的体内不断积累着问题，一旦爆发便不可收拾，此谓之病来如山倒。如果你的体内积累一些小问题就释放出来，再积累一些小问题，又释放出来。此谓之小病不断，大病不来。
什么是不治之症呢，就是弓拉得太满，结果断了，体内无法建立起阴阳平衡了，此之谓也。
所以一般弓没有断之前，理论上说，身体还是可以有回旋余地的。“顺成人，逆成仙。”发现了自身身体问题就适着将生活方式调整过来。比如原来心事重重的，现在都放下，原来劳心劳力，现在也都放下，原
来追求的功名利禄也看作浮云，一切化作虚无，慢慢的，弓就松下来了，人也就慢慢康复了。
所以道教言：“炼精化气，炼气化神，炼神还虚。”到了虚的境界就是非有非无的境界了，那就是妙不可言的境界了，也就是成仙了。
fo家曰：“定能生慧。”定就是入定，这是修炼成fo的路子，所谓入定就是进入到无思无想的境界，欲望太多的人是无法到达这个境界的，要入定首先修炼入静，所谓入静就是一念代万念。
无论fo还是道无非名称不同，形式有别，最终追求的成仙成fo无非就是虚无的境界。
啰里巴嗦说了这么说，其实还是阴阳，所谓“为学日益，为道日损”，益和损何尝不是阴阳，看过这篇帖子的人也许会"益"，过后请大家忘记，这便是"损"。“损之又损，以至于无为。”那大家都可以成仙成fo了。
阿弥陀fo，善哉善哉。
