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劝病良言:唐略:孔子的养生之道其实是修身之道

    最近,有机构请我讲《论语》和孔子的养生之道。我觉得这是个好题目。如果说《论语》只是一部养生书,那么,我们小看了《论语》。如果你用《论语》中的大智慧去阐释养生的真谛,那可就真是“割鸡用牛刀”了。
    《论语》里从来没有出现过“养生”二字。儒家的圣贤们胸有大志,他们是否注重个人的养生呢?
    前一阵子,有个小伙子向我诉苦。他大学毕业后在一个企业工作,因为身体比较弱,他对养生特别感兴趣,所以利用业余时间研究养生。后来,领导发现了,就找他谈话:“年轻人要把心放在事业上,拼命工作,要有忘我精神,现在就研究什么养生,太没出息了!”
    他很委屈:“凭什么就该给你拼命工作?自己却不能学点养生?把命拼掉了怎么办呢?”他说。
    我对他说,这位领导的话的对的,只是你不能理解而已。年轻人就是应该以事业为重,如果太专注于自己身体,天天想着吃点什么补补肾,再吃点什么健健脾,把心思都放在这上面了,的确显得没出息。当然,有人说:“我体弱多病。”我要说,年轻人血气方刚,应该生龙活虎的,为什么就你体弱多病呢?你自己得找原因,不要怨天尤人!而且有病治病,赶紧找医生去,不是靠自己私下里研究养生就能解决的。
    那么,应该如何既不耽误人生的事业,又身心快乐,健康长寿呢?任何养生的理论和方法都难以做到这一点,只有儒家的“修身”智慧才能解决人生中最重要也最现实的问题。
    儒家胸怀天下,恐怕没有时间汲汲于探求如何养生保健。但他们非常注重“修身”。这样,养身之道就不知不觉包含在其中了,不是刻意而为,但能自然达到。
    何谓修身呢?
    我们经常说修车,修电器,其实,修身的修跟这个是同一个意思。身,就是自我,修身就是修理自我。正如车子、电器坏了就得修,人无完人,也得修理,不修就会出问题:人们在为人处世、待人接物上出了问题,在工作、事业上就得栽跟头;在心理上出问题,就会不快乐;生活一坎坷,心里的纠结一多,身体紧跟着也会出问题,让你生病。人们常说的“祸不单行”,往往都是先出个什么事,然后又生病了。因为此时,你的身体、周边的环境、气场都处在一种紊乱状态之中。
    养生,只不过是在养身体、保健康而已;而修身,则是从内到外、从身体到心灵、从健康到事业的全面规划和调整。
    人是最难修理的,自己修理自己,谈何容易?所以,直到现在,大家还经常说:自我是最大的敌人,人生最难的一件事是战胜自我。
    因为难,我们可以放弃。但这样一来,我们的人生将是什么样子,就很难说了。也可以不放弃,那么,该修的就修好了,我们的生活自然有很大的改观,正如人们常说的:好命是修来的。
    要战胜自我,确切的说,要以最快的速度、最小的痛苦、最大的回报战胜自我,其方法,仍是孔门修身之学。可以说,《论语》的大部分内容,在教我们如何修身;整个儒家文化,就是一部修身的文化。修身修好了,养生自然包含在其中。
    孔子的养生之道,就是修身之道。也只有上升到了修身的高度,养生才不再是自私的、没出息的行为,而是高效而自然地与整个人生规划融为一体。
      当然,这是个很大的题目。我希望尽我的努力,结合中医,结合我的人生体验和阅读经验,把这个题目下的内容彻底说清楚,给大家带去实实在在的益处。
本文载自唐略新浪博客:http://blog.sina。com。cn/s/blog_60f8deb80100kvrg.html

-----------《道德教育贵在修身》熊春锦。建议大家看看,异曲同工。
-----------其中有些道理不敢苟同,也从来没有认为论语是一部养生书。
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