行止不端，读书无益
心高气傲，博学无益
－－－－－－－－－－－林则徐十无益格言
存心不善，风水无益。父母不孝，奉神无益。
兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。
作事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。
为富不仁，
积聚无益。劫取人财，布施无益。
不惜元气，服药无益。yin逸骄奢，仕途无益。
－－－－－－－－－－－受教！！
－－－－－－－－－－－哈哈，这么好的帖子，不顶无益。
嘿嘿，顶了，不见的有益。
嘻嘻，想顶，就会有益。
－－－－－－－－－－－“日三醒吾身”，时常对照对照自己，就会有益！
－－－－－－－－－－－看到有益，做到更有益。
－－－－－－－－－－－释印光
详观古之大忠大孝，建大功，立大业，道济当时，德被后世，浩气塞天地，精忠贯日月者，皆由学fo得力而来。世儒不知道本，只见已然之迹，而不知其所以然之心。致其本隐而不显，潜而不彰。以拘儒忌fo，故多主于潜修密证，不自暴露。若详审其行迹，必有不可掩者。其子孙若非具正知见，必惟恐为俗儒所讥，亦不肯为之阐发耳。以此因缘，致潜德幽光，湮没无闻者多多矣。
《旧唐书》凡fo法事迹，及士大夫与高僧往还之言论，俱择要以载。欧阳修作《新唐书》，删去二千余条。《五代史》亦然。盖惟恐天下后世，知fo法有益于身心性命，国家政治，而学之也。其他吏官，多是此种拘墟之士。故古大人之潜修而密证者，皆不得而知焉。
林文忠公则徐，其学问、知识、志节、忠义，为前清一代所仅见。虽政事冗繁，而修持净业，不稍间断。以学fo，乃学问、志节、忠义之根本。此本既得，则泛应曲当，举措咸宜，此古大人高出流辈之所由来也。
一日文忠公曾孙翔，字璧予者，以公亲书之《弥陀》、《金刚》、《心经》、《大悲》、《往生》，各经咒之梵册课本见示。其卷面题曰“净土资粮”。其匣面题曰“行舆日课”。足知公潜修净土法门虽出入往还，犹不肯废。为备行舆持诵，故其经本只四寸多长，三寸多宽。其字恭楷，一笔不苟。足见其恭敬至诚，不敢稍涉疏忽也。
其经每面六行，每行十二字。璧予以先人手泽，恐久而湮没，作书册本而石印之。以期散布于各界人士，俾同知文忠公一生之修持，庶可当仁不让，见贤思齐，因兹同冀超五浊而登九品焉。命光略叙原委。光幼即闻公之名而向往之，今知其修持如此之严密，诚所谓乘愿再来，现宰官身而说法者。愿见闻者，一致进行，同步后尘，则国家幸甚，人民幸甚。
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Last edited by 愚然可化 on 2006/5/30 at 02:52 ]
