文以载道
杨世廷
“中医治未病”这句话害人不浅。不知内幕的人，就会理解为中医是给没有病的人治病。这也难怪很大一部分人不相信中医。因为他们根本就不懂“未病”一词的含义。把未病理解成没有病了。把“未”字当成“没”解释了。其实不然，这里“未”字的含义有“不”的意思。表示不明显，如未来。未来也是不可预知的，总之是目前不能确定。这是从字意上解释。从造字上解释更有新意了。这个未字是土的下面是一个木，意思是木长在土里，并且有很长的根 .
清代段玉裁『說文解字注』【卷十四】【未部】未，味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。凡味之屬皆从未。無沸切 文一。味也。口部曰。味者，滋味也。六月滋味也。韵會引作六月之辰也。律書曰。未者，言萬物皆成。有滋味也。淮南天文訓曰。未者，昧也。律曆志曰。昧薆於未。釋名曰。未，昧也。日中則昃。向幽昧也。廣雅釋言曰。未，味也。許說與史記同。五行木老於未。天文訓曰。木生於亥。壯於卯。死於未。此卽昧薆之說也。象木重枝葉也。老則枝葉重㬪。故其字象之。無沸切。十五部。凡未之屬木。
总之这个未字有根深蒂固，隐藏，阴暗。成熟的意思。其实未病应当理解为没有被发现得病。现在有很多疾病，通过化验、X光片、核磁、CT等物理和化学手段都无法检查出来。但是患者却感觉很不舒服，更有甚者都不能工作，或丧失劳动能力。医生却说你没病。没有办法的情况下去找中医。中医通过望闻问切就
可能确定你有某种隐藏很深的疾病。这样的例子从古至今不胜枚举。就在二零零零年我的朋友王某的单位组织体检，发现王是三高症，他就和爱人于女士商量去找个中医看看。这位中医看了王先生的检查结果后，给他切了脉说，“没大问题，吃几付中药就好了，可我看你爱人的脸色不好，像是贫血”。于女士说“我刚做完全面体检没问题呀”。大夫把完脉后说“你是肾性贫血，马上再去做检查”。 于女士又去检查，没有查出贫血，也没有采取治疗措施。一年后患“双肾萎缩”。之后经两次肾移植治疗，愈后良好。无独有偶。二00八，我与同事一起去上班，路上正好遇上我同事的同学，寒暄后同事的同学走了。我问同事，他叫什么名字，在哪上班，同事说他姓王是县政府办公室主任。我说请你转告他，我看他的胃有问题让他去医院检查一下吧。只因当时他正是春风得意之时，拿此话当了耳旁风。十一个月后去医院检查结果是胃癌晚期经手术治疗无效而死亡。像这样的例子举不胜举。这就更进一步说明“未病”不是没有病。而是有病你没发现。就像癌症一样，不到晚期用理化手段检查是很难发现它的。而中医在这一点上就占一点优势。难道说这不是“未病”吗？不管中医还是西医。还是普通老百姓，千万不要误解“未病”这个词。否则就会酿成大祸。
还有一个容易被误解的病的名字就是“糖尿病”，这个病名是西方医学的专用名词，在中医词典里是找不到的，在中医学里这种病叫做消渴症。但是到目前为止，“糖尿病”这个病名流传甚广。而“糖尿病”这个短语从汉语语法上是说不通的，炎黄子孙使用的是中华文化，中医用的也是中华文化。从汉语语法的角度分析，如果将“糖”“尿”作为名词，“病”作为动词，“糖尿病”的意思是糖和尿有病了，那么“糖”和“尿”怎么会得病呢？；如果“糖”“尿”“病”三个词作为名词并列组合在一起，也不符合汉语语法规律；如果“尿”在这里作动词谓语用，它和主语“糖”形不成主谓关系，因为糖没有尿尿的功能。然而，如果将“尿糖”做动宾词组用，把“糖尿病”改为“尿糖病”，从语法方面还说得过去。这样就和我们祖先说的消渴症相似了。我们的祖先早就发现了这种病，在中医学理论中称之为“消渴症”。一个是“症”一个是“病”，在中医学里症和病是有密切联系的，有是症就有是病，有是病必然有是症，决不能把症说成病，要不然造一个“症”字和一个“病”字还有什么意义呢。所以我们的祖先把它列入消渴症肯定是有天机的。“消”是消耗，那就是说人体里有点东西被消耗了，你就渴了，你就饿了，饥渴饥渴吗，渴和饿是分不开的，这就是因为消耗表现出来的症。至于是什么东西被消耗了，怎样消耗的，先圣们早已有明论，我不再赘言。只从理论上发表一点不成熟的看法，待以后专论。
因为有以上误解，有些中医也糊涂了，拿着化验单来的患者一说是糖尿病，就开降糖药。结果不理想。还得让人家去打针。久而久之中医中药治不了糖尿病的说法就传开了。误解越来越深。有很多糖尿病患者也不找中医了。因为你确实没治好呀。这不怪你，本来中医里就没有糖尿病吗。误解太深了。更有甚者是中医门诊也立上治疗糖尿病的牌子。不伦不类。不中不西，叫人家怎么相信你。中医就是中国的国医，是国医你就回到传统医学中来。然后把人放到时空中，放到宇宙自然中去探讨，寻找良好的治疗方法。只要你认真去做，就一定能找到答案。消渴症不是不治之症，在我多年的临床治愈消渴症得经验中发现降糖不是目的，而是手段。这就像在大自然中疏通水道一样。植被保护好了，河水自然就清了。人体的五行生克制化功能正常啦。糖当然不会跑到尿里去了。消渴的症状自然就消失了，病就好了。这就是伟大的中国文化。
我们还是看看《黄帝内经》是怎样把天、地、人三才之道用文字记载下来留给我们的吧。《黄帝内经》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲紀，变化之父母，生杀之本始，神明之俯也，治病必求于本。”这段话讲的是阴阳，是道，是天、地、人、阴阳之道。讲了治病的最基本的道理和法则。这里面更深的东西我在讲时空医学时提到过，这里主要是说明文以载道的道理。学中医的一定要咬文嚼字。如《皇帝内经》在这段话里说的“阴阳”、“道”、“纲纪”、“父母”、“本始”、“神明”这几个词，你如果不去很好地咬透文字。嚼出味“道”。你怎么能理解其中的奥义呢。你怎么能学好中医、做好中医呢！这就说明咬文嚼字的重要性。这就是文以载道的道理。
