在《
伤寒论》中，
桂枝的的修治方法，其中一种为去皮，许多注家解释为去掉作为树皮的
肉桂，但是，在《伤寒论》中，还有
一味药也是去皮的，那就是
厚朴，按照上面桂枝去皮的解释，应为去掉树皮的厚朴，这显然是不通的。
据我家族谱记载，我家先辈是来自河南南阳的，与仲师算是“老乡”，在我家乡，在农产品贸易是，商家也会有“去皮”一说，那就是去掉外包装的纤维袋，由此我想仲师当时的桂枝是否用树叶之类的东西包装（也就是用树叶包裹的，例如
芭蕉叶之类)，去皮当为去掉包裹的树叶，也就是去掉杂质。不知各位老师、同学同意否？
补充一点：我们镇里，99%是同一个姓，同一个祖先，先辈是来自河南南阳岑门一脉，故商家也是。
－－－－－－－－－－－多谢！受教了。
－－－－－－－－－－－有道理
－－－－－－－－－－－那其他药物都是连包装一起煮罗？
－－－－－－－－－－－医
盲先生有点苛刻了，我的意思是古时候抓药时，医生会用树叶等物质包装桂枝，厚朴等含有挥发油的一类药物，告诫煎药时把树叶等物质去掉，就好像外国人服用大蜜丸时，你要告诉他把外面的蜡壳去掉。那不是说所有的药物都用树叶包装，其他的就跟包装一起煎煮，譬如说《伤寒论》中有的
附子用炮，并不等于所有的附子都要炮。具体情况具体分析。
－－－－－－－－－－－我的意思是，为什么偏偏桂枝有的去皮有的不去皮（包装)，别的就不用皮（包装)了吗？
比桂枝需要包装的药多的是哦。
再问，有见过
甘草去芯的用法吗？我就见过。这和去皮不去皮是不是相同的意味呢？
－－－－－－－－－－－甘草去芯恐怕是后来炮制理论的发展所形成的，就好像
麦冬去芯一样，仲师的《伤寒论》里甘草、麦冬去芯了吗？没有，这都是后来发展的理论，除了理论，这里面还有一个习惯的问题，譬如有的人喜欢用
黄芪，他就大部分的方子里都用黄芪，这是一种用药习惯，不管我们承认不承认，在很多老中医里多多少少都有这种习惯。不是其他药不用皮，是没有这种习惯，为什么大蜜丸用蜡壳包装，小蜜丸就不用？不是不可以用，是没这习惯（这还包括费时、费力等原因)
－－－－－－－－－－－i是啊，不管按形状保管运输还是费力来说。桂枝都不是最需要用皮（包装)的。伤寒为什么强调桂枝去皮（包装？)？
（另外，甘草去芯，功效绝对不同。不光是玩理论来着。)
－－－－－－－－－－－这个就需要医盲兄把它升华为理论啦，善于总结才能提高，仲师是一个善于总结的大师，所以才成就了《伤寒论》的不朽。医盲兄努力啊。
－－－－－－－－－－－桂枝去皮是去掉包装？？？？？？？？这位仁兄你真有想象力。用桂枝肯定是不去皮的的，否则只剩下枯木，哪位用桂枝前还扒皮。有一种说法是去皮尖，桂枝全为嫩枝（去掉的皮也不是肉桂，肉桂是树干的皮)，用之前把它的尖去掉。谢谢。
