作者：葛剑雄
韩国文化遗产厅近日宣布，7月31日凌晨，联合国教科文组织将韩国申请的《东医宝鉴》初刊本，列入世界记忆遗产名录。消息传来，中医界纷纷发表否定意见，“‘韩医’概念改自‘汉医’”，此书只是“一本中医纂辑之作，基本没有独创性”，指出韩国这样做“意在确立‘韩医学’的正体性”，是无视历史真实。（8月13日《东方早报》)
如果说，韩国当初以“江陵祭”申请世界非物质文化遗产出乎中国预料，因而颇有措手不及之感，那么，这次申报在国内早有报道，而且风闻中医学界一直在酝酿以《本草纲目》申遗。事到如今，无论如何，都已让韩国占了先机。须知全世界对文化遗产有兴趣的人中，绝大多数不懂中文，对中国与韩国的历史文化了解极其有限，更无法区别中医与“韩医”有什么区别，说不定会因《东医宝鉴》列入世界记忆遗产名录，而将两者本末倒置。这正是某些韩国人的目的，到时中国人却奈何它不得。今天中医学者的话，基本是上不了世界主流媒体的，充其量只是在给国人打气，甚至只是自说自话。
稍具历史常识的人都明白，中医源远流长，时间早于、影响大于《东医宝鉴》的中医典籍不知有多少。但为什么中国不能先于韩国申报非物质文化遗产或世界记忆遗产名录呢？据说是因中国应该申报的项目太多，在国内也排不上号。而且在中医界内部，用哪本书申遗也意见不一，或者认为光申报《本草纲目》太少，事情还没办成就想搭便车。就像其他待申报的项目一样，尽显内斗的本色，却走不出国门。
有人说，这是因为韩国人在国际上大造舆论的结果。果然如此，中国为什么不造？此话如放在改革开放之初，还情有可原，到了今天却毫无道理。中国缺乏向世界推介中医的经费吗？没有这样的人才吗？也许都不是，却又都是。韩国曾专为《东医宝鉴》开过多次国际学术讨论会，反观国内某些中医的国际会议，究竟到了多少非华人华裔的学者，产生了多少国际影响？
还有人将这样的结果归结于韩国的人脉，在联合国教科文组织和世遗结构中有自己的人。的确，据我所知，按人口比例计算，韩国人在联合国和国际组织中的官员和工作人员远高于中国，甚至在一些机构的绝对人数也比中国多。但这又怪谁呢？是中国真的缺少这样的人才，还是有什么因素妨碍了中国人进入这些机构？
退一万步说，实在没有人，也可以请外国人帮忙，或者出钱雇国外的专业人士。清朝第一位驻外大使，就聘用了一位美国退休外交官蒲安臣，以前我们的历史书都以此指责清朝腐朽没落、丧权辱国，实际事出无奈，当时中国实在派不出合适的人来。而且此人还是为中国出了力，多少为中国争得了一些权益和平等。经过这次实习培训，清朝终于有了首批本国外交官。
我很怀疑，对《东医宝鉴》遗申成功的事会与前几次一样，不乏学者引经据典的批驳、爱国者义正词严的抨击、网民异口同声的怒骂，最后却没有具体的有效行动。以后韩国又有什么项目申遗成功，就再来一次。但愿这次我会失算！
(来源：新京报 )
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