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小言黄帝内经与生命科学 编者注 内容简介 图书目录 章节摘录
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小言黄帝内经与生命科学 作 者： 南怀瑾 讲述 出 版 社： 东方出版社 出版时间： 2008-7-1 页 数： 211 开 本： 16开 I S B N ： 9787506031974 定价：￥24.00 [编辑本段]
编者注 本书为南怀瑾先生2007年在太湖大学堂讲授中医典籍《黄帝内经》的讲座集成，重点阐释《内经》的精神及中医学的基本观点，以为研究起步。南先生结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化，并引用大量生活实例，将《内经》的微言大义、诘聱难懂的意旨讲解得生动清晰。精妙迭出、直指人心，使《黄帝内经》这本蕴涵了现代中医学源头和中国生命哲学宗旨的思想著作真正走入普通读者大众之中，成为人人都能触摸践行的日常生活，成为中国人真正的养心、养性、养生的“圣经”。此出版版本，依据台北老古文化事业公司二〇〇八年繁体字版，保留了演讲记录口语化、生活化的特点。南怀瑾先生对某些观点和例证的反复说明及强调，均出自阐明主旨、义理的需要。他更是多次说明，此实属“小言”，有诸多“言不详”、“言未尽”之处，相信读者诸君自能领悟。 [编辑本段]
内容简介 《黄帝内经》被誉为中国人养心、养性、养生的“圣经”，不仅是现代中医学的不二源头，更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作。其核心是天人相应，认为生命之基在阴阳平衡，强调人只有“顺四时而适寒暑”，方能“尽终其天年，度百岁乃去”。 《小言黄帝内经与生命科》是南怀瑾先生应邀讲解，黄帝内经》的现场辑录，结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化、重点阐释了《内经。的精神及中医学的基本观念，并引用了很多生活实例加以实证，微言大义，精妙迭出，直指人心。如何顺应四时、平衡人体阴阳、提高免疫力……这些看似艰深的哲学和中医原理，通过先生生动有趣的讲解，成为了人人都能触摸践行的日常生活。 [编辑本段]
图书目录 出版说明 首先须知《黄帝内经》的三要义 第一讲 四月十五日 第一堂 开场白 黄帝与中国文化 《上古天真论》说什么 黄帝的一生 天癸与五行水 女七男八 从一到九 生命如何开始 数字 天候 第二堂 与生命有关的印度文化 fo学中的中医 精和颜色 难得的生命 死后的七天 再来人世间 风和气脉 胎儿成长 第三堂 身体中的脉轮 喉轮 生死关 清洗内部 顶轮通了真乐 《黄帝内经》说风 不同业报的人 第二讲 四月二十二日 第一堂 第二堂 第三堂 第三讲 五月四日 第一堂 第二堂 第三堂 第四讲 五月五日 第一堂 第二堂 第三堂 第五讲 五月六日 第一堂 第二堂 附录 组织《黄帝内经》有《庄子外篇》听课工作汇报 附录 [编辑本段]
章节摘录 开场白 今天我要做的是一件荒唐的事，因为我也没有学过医，也不懂科学，为什么讲这个《黄帝内经》呢？站在中国文化的立场，站在今天生命科学发展的立场，我是倚老卖老，必须要献丑，贡献给大家。目前西医跟中医闹分歧，这是很严重的问题；而我们自己国家的中医，依我外行的来看，也成了问题。对于基本的医学《黄帝内经》，学中医的好像没有真正好好地去读。原因是现代的教育，大家从简体字人手，不懂繁体字，所以读古书也成了问题。我们自己的文化很广很多，诸位都轻视了它，因此我不管自己的年龄，愿意来跟大家讨论这个问题。 这次课程的安排，我昨天已经讲过，是这位吕松涛先生的关系，因为他常常在我前面提到讲《黄帝内经》的事；他说他来筹备来办，所以说这个是他引起的。 关于《黄帝内经》，这是中国文化最严重的问题。我再重复一下昨天讲《庄子》时所讲的，我们国家民族的历史，以黄帝开始计算，到今年为止，已经四千七百多年了。因为大家不读自己的历史，不知道黄帝以前的中华民族有很长的远古史。像我们小的时候，读古书出身，晓得我们的历史是一百多万年。为什么切断从黄帝这里开始呢？是司马迁等过去这一班历史学家们搞的；因为远古的太渺茫，而且都是神话。信不信各听自由。 黄帝与中国文化 黄帝以前的伏羲，是画八卦的，相传黄帝是伏羲的子孙，所以就从黄帝开始。黄帝把中华民族正式建立成一个初步的国家系统，我们普通讲的“老百姓”，就是黄帝把各个姓氏不同的民族团结起来，建立生活文化。所以我们所有的文化，都是从黄帝开始的。 黄帝是有熊氏，姓公孙，名轩辕。你们大家都知道，今年很多人到陕西去祭黄帝的陵。黄帝不只是我们中国人的祖先，也是东方黄色民族的共同祖先。中国一切的文化，科学的，宗教的，哲学的，都是从这里开始。 后来黄帝的学说归类为道家，在讲政治哲学时提到汉文帝、汉景帝时，说他们用“黄老之术”，走道家的路线。黄就是代表黄帝，老是老子。我们的祖先从伏羲以下，研究起来太多啦，更有很多的历史故事。 我今年九十岁了，一百年前我们有很多的学者，现在差不多都过去了，其中我所不同意的非常多；因为我不同意他们的讲法，把自己的历史缩短。有些人甚至跟着外国人、日本人叫，说没有尧舜这两人；乃至在日本侵略中国以前，说尧这个字画起来像香炉，所以这个人不存在。舜这个人也没有，只是个蜡烛台。大禹也没有，大禹王是个爬虫。我小时候新的风气开始，比你们现在还严重，都是那么讲的哦！都是有名的学者，我不点名了。后来这些人变成我的忘年之交。所谓忘年，是年龄相差几十岁，我虽然年轻，经常讲他们数典忘祖，这些空话不多讲了。 所以写《史记》的司马迁，也不敢确定黄帝的年代，只是根据孔子的话说的。尧舜禹在历史上有名的叫“三代”。三代在我们历史学里有两个说法，普通教科书上说是夏商周三代；真正古书上所讲的三代是尧舜禹，并不是夏商周。 尧舜禹是公天下，虽然有皇帝，但都是百姓推荐出来的，而他们都活了一百多岁。一百岁退位的时候找人接位，尧找到舜，舜找到禹。到了大禹王做皇帝的时候，也想这样做，可是因为尧舜的子孙能力都不行，所以大禹的儿子接位了。由此中国文化由三代民主的公天下，变成了家天下。家天下就是刘家的啦，李家的啦，哪一朝，哪一代。所以我们的文化是要推翻两三千年的帝王政治，推翻家天下。孔孟之道的儒家，以及道家，都主张回到上古的公天下，这又是另外一个话题了。
－－－－－－－－－－－【当代维摩诘：南怀瑾先生 二○○八年一月 开示】
以亦仙亦fo之才 处半人半鬼之世
治不古不今之学 当谈玄实用之间
具侠义宿儒之行 入无赖学者之林
挟王霸纵横之术 居乞士隐沦之位
誉之则尊如菩萨 毁之则贬为蟊贼
书空咄咄悲人我 弭劫无方唤奈何
笑笑按： 《黄帝内经》不只是一部医书，而是包括「医世、医人、医国、医社会」，所有心医的书。只不过先从养生寿人切入而已。内经的中心也是黄老之学的要点，它是通于政治、经济、教育、军事任何一门学科的大原则。下面和大家分享南怀瑾先生开示的《小言黄帝内经与生命科学》，这也算是南怀瑾先生对后辈们的一点期望与激励，此书是今年新出，大陆目前还不太好找，笑笑特意把近日得到的繁体版讲稿持续地翻译并校核为白话简体版，立刻拿来供养给各位仁者一同参研，以期有缘人继往圣之绝学利益众生。化此琉璃地，净君玲珑心，劝君观自在，悉发菩提心。
南懷瑾著《小言黄帝内经与生命科学》(繁体) ： 出版社/台湾 老古文化事業股份有限公司出版说明
《黄帝内经》这本书，早经中外公认是一部中医最古老原始的典籍。但是现在学习中医的人们，大多采用选读方式，少有深入详细研究者。近数十年来，情况更甚，原因大致如下：
（一)三千多年前的文章，对简体字出身的读者而言，太艰深，太难懂。用现代言语文字来读，常觉不知所云，也就看不下去了。
（二)最困难的是，内容涵盖了《易经》、阴阳、五行、干支、天象、气脉，传统文化的心物一元的互变问题等等，铺天盖地，包罗万象。如无上古科学概念，读之不免有天书之叹。
（三)更困难的是，《黄帝内经》的中心重点，是有关生命的构成，以及生命运行的法则。这是属于生命科学和认知科学的范畴，而此一问题，又涉及了形而上的学说理论，所牵动的也就更为广泛了。
（四)另一个困难，是生命中精、气、神的问题。气在身体中流动，维持着我们的生命。但是，气是什么？又如何运转？气与天地万物的关系又如何？
因此，先要认识了气，才能初步了解生命中的能量及其作用。进一步再了解人的病因，才能进行医治。而这个气的问题，又与后来的道家、密宗及fo法的修持，密不可分。由于以上许多原因，致使对内经的研讨，就每下愈况了。
此南师怀瑾先生，应邀在二○○七年四月初讲解《黄帝内经》，起因亦颇为特殊。缘上海绿谷中医集团，在多年从事中医药研究发展的过程中，体认到中医药的诸多问题。究其原因，多为对中医之基本理论了解不足，以致于只会医病者之现象，未能深察病因澈底治疗，难免沦入医匠之流，实属可叹。
为此之故，集团负责人吕松涛先生，积极游说邀请，促成了内经的讲释。并希望藉此带动青年学子及有识之士，展开研究，以提升医疗品质，回归正确方向，开发民族悠久之中医文化宝藏。综合数次讲解内容，重点阐释内经的精神及中医学之基本观念，以作为研究之起步。其实，《黄帝内经》不仅是医理和医疗，其与我们的生命生活皆息息相关。这部经典，立论于生命的原始点，崇高而根本，为中华文化之至精。
值此多病多恼的纷乱世界，国强必先民健，故而重新探究《黄帝内经》，似至为重要。再者，健康关系社会民生，不仅医界须了解内经，一般大众亦应加了解。果如此，则人人保持健康的体魄，进而则可见繁荣康乐的社会。这，也就是倡导研究《黄帝内经》的共同愿望吧！绿谷集团于讲演结束后，在一个总结报告中说：“这是五四运动以来，中国文化断层的复兴转捩点……”等等。现并将该文附录于书后。按，此次讲解记录，本不拟出版，因为讲课时间安排不足，外加顾及听众对易理、阴阳、五行之基础或有欠缺，故而讲解不免草简，言难尽意。况言简每导致误解，此为不拟印行之主因。后因诸方反应殷切要求之故，勉为应允印行。现趁此出版之际，特别敬告读者，南师谓此次仅为抛砖引玉之举，非金科玉律之论，只愿提醒大众对文化瑰宝之重视及研究。内经虽为数千年前之著作，实与今日全球积极探究之生命科学密不可分也。本书为整理稿，南师并未过目，在整理过程中，或难免有廖误之处。此次感谢张振熔先生记录，林艳玲小姐及赖梅英女士辛劳打字，欧阳哲及谢锦扬、宏忍师等积极校对，书稿才得勉强在短期中完工。又书中小标题为编者所加。
刘雨虹 记 二○○八年一月庙港
首先须知《黄帝内经》的三要义：
讲到《黄帝内经》，大家都知道中国文化的根本中心，是以黄老之道为主，然后散而为诸子百家。所谓黄老，即是以黄帝轩辕为综合起始的阶段，到春秋战国以后，才转而狭义的以老子等道家学说作代表。什么是黄帝之学，历来在中国文化中，很难下一内涵的定义。因为它是儱侗包括中国的全体文化，不分精粗世俗的一切一切。
通常一般的观念，提到黄帝，就会想到《黄帝内经》，认为它只是中国上古传统的医药的书，而且从考据立场来看。它的记述著作年代，很难稽考。所以越来越被轻视，即使是学医的人，也一代不如一代，因对中国传统文字有差距，越读越不懂了。
扼要来说，《黄帝内经》，它不只是一部医书，它是包括“医世、医人、医国、医社会”，所有的医的书。我们一般翻开《黄帝内经》，首先映入眼帘的，便是第一篇<上古天真论>，好像是从中国的玄学、哲学讲起，读也难读懂，看也不想看了。
其实，读中国古典的书，千万不要以十七世经以后，大学学了一点西洋文化文字逻辑的皮毛来看它，那就牛头不对马嘴，愈读愈远愈糊涂了。中国古典文化的习惯性，以平常散说对话为主，自有它的逻辑，而不是先立前提，再加发挥、申辩，然后再做结论。如果以西洋中古文化以后的逻辑来看中国古典文化，就会完全反感。如说西洋文字的逻辑是完整的，那也不然，你只要取印度文化fo学的因明来看，如玄奘法师等所翻译的《瑜伽师地论》等一读，便可知西洋中古文化以后的逻辑文字，还只是后辈新兴的小儿科了。
话不要扯了，简单的回转来讲，《黄帝内经》真正的宗旨要点，多处散见于各篇的内涵中，或一二句，或多句，其中更重要的，即在<举痛论篇>中所说的三要义：
“黄帝问曰：（一)善言天者，必有验于人。（二)善言古者，必有合于今。（三)善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。”
读此，<内经>全书的中心，它是“医（寿)世，医（寿)人，医（寿)国，医（寿)社会”为中心，不过是先从如何养生寿人来切入而已。
譬如说，什么是“天人合一”的内涵。它便说：“善言天者，必有验于人”，如果只说抽象的天文，或有形的天体，而对人生生命生活了不相关，那是学问上的空谈理想，不是没有用，而是南辕北辙，背道而驰了，它必须要在人事上有实际应用，及实验经历才对。
再说“善言古者，必有合于今”。博古必要通今，任何学问，如果只讲现在，不通古今绵延演变的因果关系，都容易落入偏见，那是不可以的。
所以“善言人者，必有厌于己”。从政或从医，一切的一切，治理他人，医治他人，第一学问，必须先从本人自己身上实验做起。“如此则道不惑而要数极，所谓明也”。
总之，这一段话，《黄帝内经》的中心，也是黄老之学的要点，它是通于政治、经济、教育、军事任何一门学科的大原则。
－－－－－－－－－－－出版说明
首先须知《黄帝内经》的三要义
第一讲 四月十五日
第一堂
开场白 / 黄帝与中国文化 / 《上古天真论》说什么 / 黄帝的一生 / 天癸与五行水 / 女七男八 / 从一到九 / 生命如何开始 / 数字 天候
第二堂
与生命有关的印度文化 / fo学中的中医 / 精和颜色 / 难得的生命 / 死后的七天 / 再来人世间 / 风和气脉 / 胎儿成长
第三堂
身体中的脉轮 / 喉轮 生死关 / 清洗内部 / 顶轮通了真乐 / 《黄帝内经》说风 / 不同业报的人
第二讲 四月二十二日
第一堂
《难经》三玄之学 / 我读《黄帝内经》 / 偷练武功 / 弃武学医 / 更年以后的生命 / 阴阳 易理 / 卦是什么 / 生命的卦变 / 子时 子月 子年 / 掌握生命的活子时
第二堂
干支五行的意义 / 十二生肖 / 五行中的动力 / 肾与脑的关连 / 什么是肾气 / 宇宙生命的起源——水
第三堂
黄帝问道广成子 / 黄帝与广成子对话 / 神仙境界的人 / 黄帝的领悟 / 最少活百岁的方法 / 乐观恬淡的人生
第三讲 五月四日
第一堂
庄子也谈医 / 医心病最难 / 人老有药医 / 医是医药是药 / 神是什么 / 春天该如何 / 肝受伤了 / 夏天该如何 / 医病先看相 / 相术的奇妙
第二堂
阴阳四时的影响 / 二十四节气的道理 / 先治未病 / 再说活子时 / 通天的气 / 寿命的根本 / 阳气 / 元气 / 暑气 神气
第三堂
夏日阴气盛 / 白天阳气夜阴气 / 认清阴阳内外 / 调和阴阳 / 小心四季邪气 / 五味与五脏
第四讲 五月五日
第一堂
读古文的方法 / 文字语言的含义 / 经脉对照天时 / 脉分阴阳 / 分辨阴阳 / 三阳开泰 / 知阴阳 辨生死 / 来去 动静 阴阳
第二堂
生死离合的问题 / 渗透进体内的风 / 内部及胃的毛病 / 说梦 / 病和梦 / 体内的三尸虫 / 思乡病
第三堂
关于梦 / 危险的梦游症 / 气合成为有形 / 五色 五味 五气 / 吸收营养的心脏 / 肺里的气魄 / 精与魂 藏肾肝
第五讲 五月六日
第一堂
认真看待文化 / 文化断层怎么办 / 世变的感叹 / 升平之后呢 / 《黄帝内经》的特点 / 神是什么 / 说辟谷
第二堂
圣人的药方 / 医药与迷信 / 放鞭炮 / 读书难 / 针灸 点穴 / 自利利他的《黄帝内经》 / 读书有方法 / 满园灵草仙家药 / 万病之首的风 / 重视《黄帝内经》 / 五行干支与诊病
附录
组织《黄帝内经》及《庄子外篇》听课工作汇报
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http://ishare.iask.sina。com。cn/f/7736084.html?from=isnom
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原帖由 fanchenglu 于 2010/5/22 12:42 发表
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多谢
－－－－－－－－－－－实在的讲，一年前看了，讲的不咋地，忽悠不懂中医的大众还行，比较八卦和趣味；作为学术探讨，只会浪费时间，因为毫无价值
－－－－－－－－－－－内经的内就是看不见摸不着的，经就是规律，看不见摸不着的规律，今天来讲就是虚体学。
－－－－－－－－－－－南老师 非同一般 他的中医才是正路！
绝非儿戏！
－－－－－－－－－－－一年前看过此书，非常值得一读。
