自序
南国的冬夜，无雪，湿寒亦在。
一茶一烟一人，却毫无倦意。
人总说时间是无情手，却总在某些时候，突然将已经远走的念想拉到眼前，让人猝不及防。
譬如，大学一年级的那个冬天，也是腊月十一的夜晚，读过的顾贞观的《金缕曲》：
(一)
季子平安否
便归来 平生万事 那堪回首
行路悠悠谁慰藉 母老家贫子幼
记不起 从前杯酒
魑魅搏人应见惯 总输他覆雨翻云手
冰与雪 周旋久
泪痕莫滴牛衣透
数天涯 依然骨肉 几家能够
比似红颜多梦薄 更不如今还有
只绝塞 苦寒难受
廿载包胥成一诺 盼乌头马角终相救
置此札 君怀袖
(二)
我亦飘零久
十年来 深恩负尽 死生师友
宿昔齐名非忝窃 试看杜陵消瘦
曾不减 夜郎愁
薄命长辞知己 别问人生到此凄凉否
千万恨 从君剖
兄生辛未我丁丑
共些时 冰霜摧折 早衰蒲柳
诗赋从今须少作 留取心魂相守
但愿得 河清人寿
归日急翻行戍稿 把空名料理传身后
言不尽 观顿首
有看官着急了，哥啊，这不是中医书吗，扯这么些凄凉的东东干嘛？且听我慢慢从《金缕曲》的由来说起。 吴兆骞，顺治十四年参加江南乡试中举，卷入江南乡试科场舞弊案。顺治帝大怒，遂命次年将该科已考中的江南举子押解至北京，并在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。
吴兆骞是江南著名才子，恃才傲物，傲然拒绝复试，因而下狱。后虽查明他确无舞弊行为，但仍被流放宁古塔。
他的朋友顾贞观，深知其冤，在他被充军时承诺必定全力搭救。然而二十多年过去了，康熙帝继位，在宰相纳兰明珠（著名词人纳兰性德的父亲)家当幕僚的顾贞观仍无机会实现当初承诺。
一日酒饭后，想起好友在绝塞之地饥寒交迫，顾贞观不由潸然泪下，于是寄了两阕词给他，就是这首有名的《金缕曲》。 纳兰性德见了这两首词后，感动涕零，然后找任宰相的父亲明珠帮忙，终于把吴兆骞救了回来。
吴兆骞回到京城，到了相府，看见斋壁上题着：“顾梁汾（贞观)为吴汉槎屈膝处”，不禁泪流满面。
此时我亦如吴兆骞一样泪流满面，眼前仿fo站着中医的斗士吕炳奎！ 吕老是原卫生部中医司司长、抗日老战士、名老中医，2002年11月15日他给胡锦涛总书记的信里鲜明地提出“拯救中医，刻不容缓”的观点。 信里面着重描述了三方面的内容：
一、1950～1958年时中国有中医近50万，到了1978年时只有25万，现今（2002年)也只有38万，而西医人数则由1930年时的4000人，到现今的200万人，中医药学由于在各个方面都与西医药学不平等，中医已接近被消灭的边缘；
二、当下的中医院说是中医，实质上仍是以西医治疗手段为主，中医为辅。全国几乎没有一所纯中医医院，中医成了西医的附属品。
三、中医药学在现今的状况，可以说已经被西医消灭了，只是掌握有纯中医技能的中医师们还没有死绝，人还在，但是这些人也都是50岁以上的人了，50岁以下的会纯中医的几乎为零。照此下去，再有10年，中医药学要翻身就难于上青天了。……中医药学将在我们这一代人手中失落，如果这样，那我们将是中华民族的罪人。 吕老的言论在当时可谓空谷足音，至今依然振聋发聩。但是又是8年过去了。我们现代的中医又是什么样子？为什么会被浩浩荡荡的西医大潮淹没而只剩下躯壳—名不副实？中医西医的区别在什么地方？中医到底应该怎么学怎么用？中医到底“科不科学”？
做了二十年中医，李大夫心里一直有这样一个愿望，就是也要写一本书，希望更多的人能听见一个挚爱中医人的心声，让老百姓知道中医的现状，了解中医并回答上述问题。更以自己学中医的心路和行医历程，来描绘一个中医者朝圣之路的艰辛和喜悦，感动每一个可以被感动的人。
诚如《诗经》所言：“知我者谓我心忧,不知者谓我何求。”悠悠苍天，此何人哉！
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