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古今医案按:自叙

孟子言梓匠轮舆.能与人规矩.不能与人巧.巧者何.变通之谓也.巧固不能使人.其实不出规矩.人可即规矩以求巧.而巧自无方.是亦不啻使之矣.医之道将毋同.自古迄今医书多不胜纪.一病必立一门.一门必立数法.究之法有尽.病无尽.一病之变已无尽.或萃数病于一人之…

孟子言梓匠轮舆.能与人规矩.不能与人巧.巧者何.变通之谓也.巧固不能使人.其实不出规矩.人可即规矩以求巧.而巧自无方.是亦不啻使之矣.医之道将毋同.自古迄今医书多不胜纪.一病必立一门.一门必立数法.究之法有尽.病无尽.一病之变已无尽.或萃数病于一人之身.其更改无尽.医之法于是乎几穷.盖以法也者.不过梓匠轮舆之规矩病不根据规矩以为患.医第循规矩以为治.常者生焉.变者死焉.转恨医之法未备也.不知法岂能备.要在乎用法者之巧耳.闻之名医能审一病之变.与数病之变.而曲折以赴之.操纵于规矩之中.神明于规矩之外www.lindalemus.com/kuaiji/.靡不随手而应.始信法有尽.而用法者之巧无尽也.成案甚伙.医之法在是.www.med126.com法之巧亦在是.尽可揣摩.惜向来刊行医案.醇疵互收.一为去取而巧者愈见.此予所以复有古今医案之选也.惟是彼之所谓巧者.自今视之.犹规矩也.倘执巧以为巧.而不更加变通.则巧反成拙.故予于每条下.妄据鄙见以按之.辨其真伪.别其是非.晰其同中之异.表其青出于蓝.或综数事为数语.以 括其大略.或纂述旧说新说补诸案之未逮.随选随录.随录随按.不惮烦词.窃附举隅之意.第恐载籍极博.见闻有限譬诸审曲面势者.能免斫而小之之讥乎.然欲求巧于规矩.敢不择材以削HT .爰自甲午冬月.为捉笔之始.至戊戌春月.乃得蒇事.时年已七十.阅历既多.或片词之可取.爰付剞劂.质之海内诸同志.

乾隆四十三年岁在着雍奄茂之 月既望惺斋俞震书于酌古堂

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