网站首页
开云app安装不了怎么办
药师
护士
卫生资格
高级职称
住院医师
畜牧兽医
医学考研
医学论文
医学会议
开云app安装
网校
论坛
招聘
最新更新
网站地图
中医理论中医临床诊治中医药术语标准中国方剂数据库中医疾病数据库OCT说明书不良反应中草药图谱药物数据药学下载
您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 民间中医 > 正文:江月何年初照人--色蕴五行之妄测
    

黄帝内经:江月何年初照人--色蕴五行之妄测

江月何年初照人--色蕴五行之妄测
学习中医fo教,最难理解的问题,包括色蕴、五行等。本文,就自己的学习体会,给大家做个汇报。仅供参考。
中医与西医的最大不同,简单说,就是中医把人看做阴阳五行,而西医把人看成是一个物质集合体。
那么人究竟是什么?物质又究竟是什么尼?
看古书,对物质,经常是单提一个“物”字,例如老子的道德经:“有物混成,先天地生”,“道熙为物,为恍为惚”,那么这个“物”究竟是个什么东东乎哉?唯心哉,唯物哉?
这个先放一下,给年轻朋友补充一个“事情”的观念。年龄大了,经历的事情多了,容易理解。比如,生活中,经常有人说:今天我有点事情,或者说有个事情要办等等。那么这里的“事情”是什么尼?很显然,它不是指物质的东西,是一个精神层面的东西,大家都懂。
好,现在回头看,老子的“物”究竟是指什么?会不会也是类似“事情”一样,指那么个“东西”尼?
记得中学的时候,政治课谈到唯物主义时,老师讲“你不信唯物主义”,人一死,地球月亮照样存在,物质是独立于意识而存在的,唯物主义正确。
当年听这话,似乎很有理,相信现在很多童鞋接受唯物主义,也是因为这个。但实际这个证明有个逻辑错误:一个错误的前提。因为它的论点,是以人的生死变化了而外界不变,来证明外界物质的不变。也就是说,简单的将肉体的存亡等同于人的生死。其前提假定是人没有灵魂或大我的,肉体生成就有,肉体消灭则无。本质上讲,等于用自己来证明自己。显然是不对的。
反之,如果我们假定人是有灵魂的,或者说是有个大我的,也就是说人的肉体后面还有个东东,永恒存在的,那么地球月亮是否独立于“人”是不是就要另外讨论了尼?
或曰:灵魂究竟有没有,不能证明?答曰:完全正确,这个问题,科学的方式是挂起来,不下结论。因为人很多东西是看不见的,如红外、紫外线等。说不定哪天人能发现灵魂尼?
下面再举例说明这个问题。49前,戏台上有一幅对联:“舞台小世界,世界大舞台”,一出戏,比如说只有一个场景的独幕戏,类似于现在的肥皂剧“我爱我家”之类,有很多布景,人物是逐渐出来,又逐渐消失的,布景不变,如果我们把人物的出场、谢场,看成人的生死,布景看成世界,就有点相似了吧:布景属于全体演员,不属于哪一个演员,属于共同的外景而已。不能说这个布景和那个人没有关系,和所有人都有关系,不论他出场还是没有出场。
其实当初布鲁诺被烧死,大概也是为了这个问题,可惜基督教团,既不能讲出理来服人,又没有耶稣的本事,最后只能将人烧死,千年之后又道歉。何其蠢哉。人类总是这样,以前犯武断的唯心主义,现在犯武断的唯物主义,实在没法讲。刀把子里面可以出政权,但能不能出真理尼?
下面再谈fo家的色蕴和五行,
fo教讲,普通人生活在五蕴中:色受想行识。也就是说,我们普通人是藏在这五个里面的。我们这只谈色蕴,色指物质,能生能灭。蕴指蕴藏。
色,或物质,如果以能量的角度看,也是不生不灭的,只是存在的方式转变了而已。如果我们把物,理解成类似"事情“那样一个东西,那么他们只是一种“外景”,那么这种外景可能会有颜色,如红黄白黑,有触觉,如坚暖湿动,也就是说,外景再细分一下,是不是就是四大:地火水风?
如果再进一步讲,外界的四大,构成这个世界,内部的四大,构成这个“物质”的身体,那么这个身体,对心来讲,可能还算一种“外景”。这里用“内、外”已经很勉强了,只能说一种幻象存在(“虚境”)最恰当:不可说有,不可说无。
中医的五行,金木水火土,可以说是和四大类似的一组描述,出发点稍微不太一样,看作四大的子集也可,问题不是太大。如果说fo家的四大,更接近对自然的描述,那么五行,是更贴近于人的描述。
不论五行还是四大,可以说都是一种“虚境”,属于不同智慧所产生的。教科书讲,“五行是原始的朴素唯物主义”,有点自负的没法商量。现代的分子式其实是一个微观固化的唯物观念,与虚境不是一个层面的东西。
既然是一种虚境,可也就是说和人的某种意识相关的,由于它们都是虚境,所以天人可以相通,各种虚境之间也可以转化,即所谓的相生相克等。外部的四大,虽是“虚境”,但也是一种存在,所以有“性”,即药性。
罗嗦了半天,不知道说清楚了没有,自己琢磨吧。
庄子《逍遥游》的故事:
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。 ”连叔曰:“其言谓何哉?”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。'吾以是狂而不信也。 ”连叔曰:“然,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋哉?夫知亦有之。是其言也,犹时女也。之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!


-----------写得真好,物质和精神肯定是两种不同维度的东西,现在想想当年学校洗脑的唯物主义真是害死人,还不如学一些传统中医文化。
老子讲要“弃智绝学”,高人啊!
-----------回复 之葉 的帖子

谢谢哈
-----------精神即物质,物质即精神。就像阴阳一般,分则阴阳,合则为一,此为道生。道生一,一生二,二生三,三生万物。林林总总,皆一道。
...
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  • 医学全在线 版权所有© CopyRight 2006-2046,
    皖ICP备06007007号
    百度大联盟认证绿色会员可信网站 中网验证
    Baidu
    map