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您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 民间中医 > 正文:和子读《内经》之厥阴肝木篇
    

黄帝内经:和子读《内经》之厥阴肝木篇

然酸之一字,却是生气之原。和子就此随口谈谈.....
酸之略,北五味,南五味,木瓜枣皮,山揸,乌梅枣仁,白妁.....北五味酸辣,其酸在皮,南五味苦酸,木瓜苦涉微酸,枣皮酸甘略涉,后味略苦,山揸酸甘,后味较泷,乌梅大酸略辛,酸早仁略苦无酸,白妁先淡涉,后略苦酸.....酸之物于此谈个大略,至于详细功用,请参考诸家本草
肝为万病之原,肝为精气之根,肾为精气之本,脾为精气之原......精之一字,酸甘辛函化合.....会得此字,正气之原即得.....酸之理极重,和子仓促之间难以尽言,请见谅。
酸之用,仲师乌梅丸导之在前,张锡纯师大用于后。和子学步,临证应用亦有所悟,四君四物,左归右归,肾气逍摇等等之方皆可应用,临证常达出奇致胜之功。比如曾治一大手术后垂危之证,6脉危弱,舌苔浊厚,诸医尽化浊之品无功,和子处一四君加乌梅6克,玫芽10克,五挤而起......病案太多,一时难以尽言.....
曾观卢火神大用付子,山揸亦大用,妙理于中陈也。和子于肝之识,待缘份细论吧,仓出之文,让大家笑话。
和子阳气太旺,酒大黄先生错语了。谢谢。
和子但愿民间中医里尽是酸味,如斯歧黄之道才有生机...... 谢谢。

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:32 编辑 www.lindalemus.com/yaoshi/]
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原帖由 和子 于 2007/6/19 20:40 发表
 然酸之一字,却是生气之原。和子就此随口谈谈.....
酸之略,北五味,南五味,木瓜,枣皮,山揸,乌梅,酸枣仁,白妁.....北五味酸辣,其酸在皮,南五味苦酸,木瓜苦涉微酸,枣皮酸 ...

好!还请继续!
然,五味不可过极,内经早有明训。

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:30 编辑 www.lindalemus.com/shiti/]
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原帖由 和子 于 2007/6/19 15:33 发表
 我有佳人,居于杏林,人面杏花,倩影迷离,鹅黄之装,粉红之肤,莞尔婀娜,倾城倾月......
和子开卷,如入敷和之春 ...


先生。一个年仅三十来岁的人,遣词用句怎么老是古里古气?看来是生活在经文里

了。建议先生从经书里出来透气时,就用大白话吧。我这样说,不怪罪先生吧?

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:30 编辑 www.lindalemus.com/shouyi/]
-----------和子开卷,如入敷和之春,花红柳绿,一派生机,歌燕语,尽起古贤为余知己。快意处,时对酒当歌,时吟哦起舞,时弹琴弄萧,时联楹排句,好不怡然。与古人相砺,一日开卷便进得一步,一日闭卷便退得一步。良师益友,启迪无数,金玉诤言,开破鸿蒙......和子常常怀虑自己莫非已梦回唐宋,梦回明清,梦回古人,梦对谦谦君子,梦对窈窕淑女......和子真不愿醒来,祈愿生生世世身在梦外,心在梦中...... 和子先生在(内经)中有“有胃气者生,无胃气者死”。明训表明,先生谓:不管何种疑难杂证、顽疾痼疾,只要胃气尚存,病人就有治愈之望,可一旦脾胃 ……这些治疗思想均突破了鸡鸣泄四神汤之常规,虚实不分之时,可采用乌梅汤治疗鸡鸣泄;这些治疗思想均突破了鸡鸣泄四神汤之 ... 北五味,南五味,木瓜,枣皮,山揸,乌梅,酸枣仁,白妁.....北五味酸辣,其酸在皮,南五味苦酸,木瓜苦涉微酸,枣皮酸甘略涉,后味略苦,山揸酸甘,后味较泷,乌梅大酸略辛,酸早仁略苦无酸,白妁先淡涉,后略苦酸.....酸之物于此谈个大略,这类药物多有酸涩之味,分别具有敛汗、止泻、固精、缩尿、止咳等作用。用于治疗久病体虚、元气不固所致的自汗盗汗、泻痢、脱肛等各种滑脱不禁的证候。《本草纲目》记载,“脱则散而不收,故用酸涩之药以敛其耗散”,看来和子开卷神乎其神,阴阳平乎。谢谢啦!
-----------关于昨夜病案补充更正一点。病案,男,65岁,行股骨头置换手术失败后,身体瘦削,形神衰敝,情绪低落,不思饮食,六脉虚弦,舌质红绛,舌苔浊厚。特此更正,免误学友。谢谢。
关于治肝之道,创新之论,气味和合用酸之理,不是一篇小文可尽言的......和子欲言难言啊,一则怕众学友不信,空抛了精神,二则有关师父绝学,怕非其人得了,三则和子怕言语不真,误了众学,四则 先生盛情难却啊,五则和子手指粗大,不如先生玲珑玉指啊......看这样好不好,众学友尽可从用酸,治肝以及其它论治理论临证上乱说,空谈,也许乱说,空谈中藏有真理。和子默默关注,若有真是处,便认可引拨,好吗。
关幼波先贤治慢肝习用五羚丹,和子临证常用于慢肝丸剂。惜临证效果不佳,惭愧,治愈不到五成,为何......
窃以为不会用酸,那还未入于医门,诸君以为然否。
窃以为肝为万病之源,万病亦为伤肝之源,诸君又以为如何。
 先生,和子一篇小文便要两三小时啊,好在和子家乡yin雨,这才有与诸君晤对之机。天晴后,山上道师禅堂怕要开工,病家寻上门来,怕没有这多时间了,但和子不会离开诸君的。
面对众学友,和子用诚,和子用真,和子用实......看来,和子又自作多情了......谢谢。

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:31 编辑 www.lindalemus.com/kuaiji/]
-----------好吧,若要论肝,请诸君中有心人先把内经中论厥阴肝木之条文尽数罗写下来,和子与诸学友逐条相互学习,讨论,深入......
内经学习是否可以从五脏6腑这里开始下去......请众学友三思......谢谢大家。
-----------我感觉此应为学习的好方法之一。期待和子老师慢慢指点,先谢了!
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原帖由 和子 于 2007/6/22 10:55 发表
好吧,若要论肝,请诸君中有心人先把内经中论厥阴肝木之条文尽数罗写下来,和子与诸学友逐条相互学习,讨论,深入......
内经学习是否可以从五脏6腑这里开始下去......请众学友三思......谢谢大家。


我看还是从上古天真论开始吧!大家怎么老是重术轻道呢?术与道的标本关系还不清楚吗?只从术上求,不从道上修。不成西医了吗?中医也不知有道了吗?
-----------"傷寒論﹐一部活書 ﹐首尾動搖﹐莫死讀了。                               
陰陽為目﹐六經為筋骨﹐正邪進退為血脈                                ﹐方証為爪甲﹐無字處為云氣﹐目中有神﹐筋骨成形﹐血脈連成﹐爪甲發力﹐乘云以行。
然﹐有剜其雙 目者﹐有剔其筋骨者﹐有斷其血脈者﹐有揭其鱗甲者﹐有絕其云氣者。為此書一哭﹗"                               
內經又何償不是如此呢。從那一章節開始并不重要﹐一門深入均要見道。
-----------和子会慢慢谈起,只是时间太忙了,和子会为民间中医尽一份心的,还要把师拉上一起尽心。与众学友相互学习。众学友请尽量发言,谢谢。
...
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