四圣心源:脏腑生成,有句不明白

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脏腑生成
人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦。后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。
祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。中者，土也。土分戊己，中气左旋，则为己土；中气右转，则为戊土。戊土为胃，己土为脾。己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心；戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。肝属木而心属火，肺属金而肾属水。是人之五行也。
五行之中，各有阴阳，阴生五藏，阳生六府。肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。五行各一，而火分君相。藏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳也。
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大家看这句，五行各一，而火分君相。藏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳也。
既然说火分君相，为什么后面都说的是相火？藏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳也。
是不是记录错了？

－－－－－－－－－－－火分君相，其实同气也。
只是位置不同了。
－－－－－－－－－－－心为丁火，小肠为丙火
藏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳也
很明确啊
－－－－－－－－－－－君火：心火
相火：静则蛰伏于下（三焦)，动则上应于上（心主)
不知道理解对不对

其实先记住他这一家之言，以后看得多就会发现很多大家对很多概念的理解各有侧重和不同
同名不同物、同物不同名的现象太多了
所以学中医靠的是悟而不是记，最终裁决的是自己的体验和疗效
－－－－－－－－－－－说的对，要依靠自己领悟，谢谢
－－－－－－－－－－－发现心灵朋友好像很喜欢中医也很努力的学习，但是在读书时却是不得法。
说几句自己对读书的看法，希望可以对心灵朋友有所帮助。

古文中的语句确实需要细细体会，不然古人就不会多出“圈阅”一举，但是，在体会语句和文字时是要将其融入到整篇文章中，因为语句和文字是为文章的主旨服务，万万不可“断章取义”。

例如“五行之中，各有阴阳，阴生五藏，阳生六府。肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。五行各一，而火分君相。藏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳也。”一段，“五行各一，而火分君相。藏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳也。”这一句告诉了我们在此处五行有木、君火、相火、土、金、水（火比较特殊有君相之分)，其中相火是“藏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳也”。
那么“五行之中，各有阴阳，阴生五藏，阳生六府。肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。”这一句又告诉我们什么呢？是不是应该为“木、君火、土、金、水”了呢（土之脾胃在前一段已经阐明)？

读书时要始终保持整体观念，遇到不懂的语句或文字时就把范围放大，再认真读读想想。

－－－－－－－－－－－五脏六腑五行，各分阴阳，五脏为阴五行，六腑为阳五行（相对而言)。心主藏（脏)为阴，三焦腑为阳。
－－－－－－－－－－－是对的，你再看一下第二章六气解〈六气名目〉的表格，所有的对应中唯有相火同时对应的是手厥阴心主和手少阳三焦，其他的对应的都是一种脏腑。这也是为什么五脏六腑中五脏多出一个三焦其实也为六脏六腑的缘故。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由活人活于 2012/6/24 21:24 编辑 www.lindalemus.com

五运六气---------对应--------五脏六腑。
人之腑有甲丙戊庚壬与五行相对，其中分出三焦归入府，与六气相对。三焦相火与小肠丙火同属府，小肠等府有腑器，而三焦无腑器，分上中下统府之阳经。本来六气实际上也是五气（五行之阳气)，因太阳之热加临于诸星，不象其他星象仅重于本气（经)，其能热游行于上下，与五行相应，称作六气。于人体之三焦象之。候脉时，三焦为阳经，否则容易混乱。