民族古中华遗风不再<转载>
我们这代人是看小人书连环画《杨家将》、《岳飞传》、《三国演义》、《西游记》等长大的，稍大点就去找同样内容的大书或小说。这些书使我们产生了对本民族汉族和中国强烈的爱和自豪感，一直到现在。它一直是我们这代人热爱祖国和民族的精神源泉，即便是后来知道了我们民族也曾遭受深深的灾难、挫折和耻辱，也从没有动摇过。所以我很感激这些小人书和连环画。也因此，我们长大后能主动去追寻它的历史，并深深以它自豪。我敢说，这份精神财富是其他民族或国家所没有的和嫉妒的。诸位可能知道，日本和韩国都在竭力粉饰和修改历史，而美国和西欧则害怕中国的这种历史渊源和依附其上的文化，竭力贬低它。
现在已经看不到这样能给人激情和力量的连环画和小人书了，街头、书店充斥的都是流行的日式韩式连环画，画面粗糙而又简单，毫无美感，内容也多荒诞平庸，不值一提。现在大众传媒已很发达，这些街头连环画虽对孩子们产生很大影响，但比起电视对孩子们产生的影响就差远了。说到最近一段时间来电视上连续不断上演的大清戏，这些本来给大人看的戏，对孩子的影响却更大，让人使料未及，着实产生了忧虑。前几天和朋友在电话中谈事，扯到了目前的清戏上，朋友在电话中跟我说，他上小学的女儿爱跟家里人一起看清戏，从格格一直到皇帝。女儿有个满族同学，一天告诉她说大清朝的皇帝是满族人，大清朝也是满族人建立的，是中国历史上最好的。说话时的一脸自豪刺激了女儿，回家后问我朋友：清朝皇帝是不是满族，得到肯定后一边不吭气了。在此以前朋友的女儿并不知道清朝的皇帝是满族，但却知道那是中国最好的。这事使我想起了以前看过的那些小人书。小孩子需要崇拜、骄傲和自豪，我们则应谨慎地保护和培养这种需要，为其提供正确丰富的精神材料。但电视这种最有效的方式现在却没有作为，连续不断的大清戏让孩子们以为中国的历史主要就是这不到三百年的大清史，最好的皇帝也是清朝的。我纳闷，这样的电视怎么能让孩子们产生象我们当初那样对自己的英雄人物，对自己的祖国、民族和历史的自豪和骄傲情怀呢？白瞎了这么有效的传拨手段，还不如当年的小人书！怪不得金庸的武侠小说一直那么盛行，显然那里面不光有武工、感情，主要还是它有一条主线，贯穿了中国的丰富和光辉的历史。我们都能从他的书中找到历史史实的影子，然后发挥，其主要人物成了我们的民族英雄，拯救人民和民族于危难之中，它满足了我们精神上需要我们自己的正义和力量、国家和民族的英雄的需要，即便是阿Q式的精神也行。
中国有五千年的历史，是一部波澜壮阔的史诗，有那么多可歌可泣的英雄人物和光辉业绩可作媒体题材，可是这些导演和编剧家们却将镜头集中在满清王朝的三百年。现在小孩子更熟悉的名称是格格、贝勒等等奇奇怪怪的名字，却叫不出中国其他朝代的历史人物。这些不算，让人更担忧的是这么多的清宫戏对小孩子们有误导，甚至是毒害作用。持续不断的清宫热戏让孩子们看到的是大清朝真是完美无缺，人间天堂。皇帝英明伟大，征伐四方，开僵拓土，在其治下人民安居乐业，幸福快乐，四海内歌舞升平。这不比共产主义还好吗？真是让人喜爱的大清朝，我们不如回到大清朝去。那村庄和家园遭受的侵略和毁灭，人民遭受的征服和屠杀，抢劫和强奸，民族遭受的歧视和凌辱，文化和人性遭受的篡改和摧残，那封建统治的残酷和暴虐，官吏的腐败和贪婪.……这些都是不存的，一笔勾销了。面对真实的历史我们不向孩子们说实话吗？那不是我们也不用建南京大屠杀纪念馆吗？怎样让我们的孩子更深刻地认识真实的历史，进而有正确的国家民族观，难道不是这些电视导演和编剧的责任吗？今年又来了一部大清戏，叫“努尔哈赤”，是台湾一个旗人的后人的作品。这又是一个美化歌颂清朝征服者，为祖宗杀戮征伐涂脂抹粉的。这一段让汉族人蒙受屈辱的历史演成大清正剧呈现给观众，而不怕冒犯伤害汉族人的感情，我真服了导演的胆量。为了现在的民族团结，导演们不是不拍岳飞抗金的故事吗？既然有胆拍大清的战争英雄，那也应该
一碗水端平呀！那个台湾旗人卖力地来大陆推销筹排，其意欲何为自有人认真推敲。我猜，孩子们看过这“努尔哈赤”后可能又要问他们的父亲：努尔哈赤真是大英雄，投降了他的汉族人也成了英雄，为什么明朝的还有的汉族人这么傻，死那么多人抵抗？这样的人物干吗不把他早点接到北京来当皇帝？要你是汉族的，你怎么回答？
最受不了的同样是光脑门与猪尾巴充斥荧屏。鲁迅说：中国只有做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，元朝如此，清朝亦如此，跪在异族统治者前面一边打自己耳光，一边骂自己“奴才该死”的民族，是永远被异族看不起的。如果说，被蒙古与满族统治还有些可以理解的地方（尽管我打死也不同意)，日本人的统治，则让我们中国人无话可说，无地自容。所以日本始终看不起中国人。我们只能痛思己过，发奋图强，不能让中国历史上最为令人悲痛的事情重演。可现实往往不尽人意，我们总是长跪不起，却还争论不休。
为什么不拍光武中兴？光武帝刘秀是中国历代难得的帝王，
论政治、军事才能无人可比，王夫之称“ 冠百王”，
马援评价“非人敌也”。中兴二十八将皆为名将。
光武以柔术治国、用人有术，功臣宿将无一人受诛谴者，
二十八将竟有一半以上累死、病死在沙场！
东汉能中兴还在于儒学还处在上升期，治军多儒将，
治国多儒臣。通观东汉一代。士大夫都是上马能提剑，
下马能提笔的文武双全的人才。名士、名将层出不穷。
从二十八将到班超、窦固、耿恭、耿秉、段颖、到
汉末的曹操、诸葛亮等。东汉的知识分子骨头是最
硬的。通观东汉一代竟无一将降敌。无一人当汉奸。
无论是匈奴、乌桓、鲜卑都不能为患。
旧时文人多称西汉、东汉才真是中国人的精神家园！。
中央台应拍好这样的题材。兴我中华。扬我中华浩然正气!
－－－－－－－－－－－那么中医小说是否也能起到推动中医的作用呢?
－－－－－－－－－－－双龙记（青斗继《大中医》之后的又一史诗性巨作，融医道本义，趣话奇闻于一炉。本册为《医林志》之第一部)
内容简介：
《医林志》以明朝历史为背景，展现当时的中医药之神奇及医家济世救人的种种传奇，颇具神秘性和趣味性，是作者青斗继《大中医》之后的又一力作。本册为青斗中医传奇小说系列《医林志》之第一部《双龙记》。
明初，洛阳人氏杨启风偶得一老医传授医术，以此活身立命。后代兄从军，随大
将军蓝玉远征漠北。蓝玉外侦敌情，不慎为元人流失所中，命在旦夕，被杨启风示以奇药“续命丹”所救。后蓝玉大破元兵，得胜还朝，杨启风因此故进入了皇家太医院。福延子孙，三世太医。至其孙杨简时，遭当朝皇帝获宠的术士逼害，被迫令子杨文逃离京城避难。
杨文流落它乡，后救下一个被蛇咬伤的女子林芳，并与之成亲，生下本书的主人公杨开。林芳立志杨开重振杨家医道，从小便开始教习杨开遍及天下医书。
长至少年的杨开已是在医学上别有造就，时出惊人手段。后随当地一医者习医，认识了本书的另一主人公李千。李千立志习以针法，因不受师父待见，于是远游拜师而去。路上遇以医中的骗子，在
葫芦谷得以一番奇遇。后拜天一下针法第一的凌云之兄凌霄为师，专修针道。
杨开为拜访名理由，随江湖侠士三舅林成出游江湖，意外救下了被东厂锦衣卫追杀的王守仁，同时结识了一个神秘的女子朱云……
昔有《武林志》，今有《医林志》。
青斗继《大中医》之后的又一史诗性巨作，融医道本义，趣话奇闻于一炉。《医林志》之第一部《双龙记》。
作者简介：
青斗，原名左仁义，1971年生，汉族，执业中医师。1991年至1994年就读于长春中医学院，实习于长春中医学院附属医院。现于所居地个体中医诊所从事医疗，其间从事小说创作。为吉林省作家协会会员。出版有《仙子谱1》《大中医1—3》《石格里拉1—6》《猎杀——狙击手传奇》等作品。《猎杀——狙击手传奇》《大中医》等作品正被改编成电视剧。
编辑推荐：
医者志 民族魂
——医生是一个技术越精越希望自己失业的职业
电影《武林志》拍摄于1983年，那一年我刚出生。从网上找来资料和视频，总算大略了解了这个老电影。有影评如是说：影片以朴素的结构方法，把武术作为特殊手段，着力刻画人物，揭示思想，集中反映武林之志，实质上是体现中华民族的骨与魂。
青斗是一个学中医出身的草根作家。他热爱中医，文采极佳。《武林志》这样的老电影应该给他这个年龄段的人留下了很深刻的印象，所以才会有“昔有《武林志》，今有《医林志》”这样的妙事。正如《武林志》强调武德的情节和刻苦磨砺武功的细节，《医林志》同样强调医德和医道钻研之艰辛。就如儒释道源出一脉一样，在中国，医学和武学是不分家的。《武林志》中的一个关键的高手行医郎中神拳李，便很好地佐证了这一点。
我自小就喜欢中国传统的东西，我对中医的了解最先来自于中国古典文学和历史演义小说。初中开始迷恋金庸的武侠，一度几近痴狂地研究过传统武术、养生术乃至八卦推算等等。虽然在这些“歪门邪道”上花费不少心血，但是终究一无所成。后来终于觉悟：人生的最高境界其实是平淡，武道、医道的精髓同样也不在于追求神通。高考后，我选择了所谓的重点大学热门专业。毕业后来京工作，总是有意无意地接触到各种中医人士，又动了学中医的念头，于是从软件公司辞职到一个私人中医门诊部。我的经历自然不如本书中杨开和李千二人学医故事那般传奇、有趣，所以我读此书，倍觉爽快，因为自己欲为而不敢为之事，似乎都随着书中人物去做了一遍。
纯从小说的角度看，本书文笔优美，情节跌宕，直追金庸、古龙，对于医理、医德的表述，活泼而意味悠长。因此，读此书，可以在娱乐之中，学到几分修心养性的医者之意。
有药店挂着这样的对联：
“但愿世间人无病；何愁架上药蒙尘。”
“但愿人皆健；何妨我独闲。”
这两副对联很好地说出了医者的宏愿。一个真正的医生，必定会千方百计地提高自己的医术，不辞辛劳地救治病患，以求达到“神医”的境界。同时，真正的“神医”，肯定不希望总有很多人找他看病。他巴不得自己早日失业，因为他希望天下众生都能够防患于未然，在未病之前就去防病。如果有朝一日，众生无病，医生们肯定会欢欣无比。
一部《医林志》，道尽医者心。
本书策划编辑黄小龙
2012年10月写于北京
第一部
双龙记
第一章
续命丹
第二章
意外之祸
第三章
避走法林寺
第四章
蛇伤药
第五章
林记货铺
第六章
成亲
第七章
胎教术
第八章
铃医脉法
第九章
失笑症
第十章
游针术
第十一章
抖骨开筋法
第十二章
习医辨药
第十三章
游方道士
第十四章
阴阳五行论
第十五章
安顺堂
第十六章
阳明腑实证
第十七章
三舅林成
第十八章
太极拳
第十九章
葫芦谷（1)
第二十章
葫芦谷（2)
第二十一章
葫芦药（1)
第二十二章
葫芦药（2)
第二十三章
葫芦药（3)
第二十四章
凌氏针法
第二十五章
试针
第二十六章
乾坤八脉（1)
第二十七章
乾坤八脉（2)
第二十八章
义救王守仁
第二十九章
银鼠
第三十章
生死门
－－－－－－－－－－－沛县71岁的老中医蔡敬民历时4个月，创作完成6万字的《神医华佗》电影剧本。8月初，该剧本获得江苏省版权局颁发的作品著作权证书，并通过中国电影家协会的审核批准。
沛县71岁的老中医蔡敬民历时4个月，创作完成6万字的《神医华佗》电影剧本。8月初，该剧本获得江苏省版权局颁发的作品著作权证书，并通过中国电影家协会的审核批准。
出身中医之家 崇拜华佗
蔡敬民先生出身中医之家，自幼耳濡目染培养了对中医药的浓厚兴趣。童年时代的他就喜爱创作华佗肖像，以表达对华佗的崇拜之情。
蔡先生认为，华佗在医学上的成就是巨大的，他不仅医术精湛，而且医德高尚。蔡先生一直想将神医华佗写成剧本搬上银幕，如今《神医华佗》的问世圆了他童年的梦想。
奔赴全国多地采集故事
2001年，蔡先生退休后拒绝多家医院聘请，除了偶尔到原单位华佗医院帮帮忙外，其他时间和精力全部花费在文学创作和静心养生上。
2008年6月，蔡敬民与诸多文友探讨、论证后，下定决心要创作出《神医华佗》的电影剧本。此后，他奔赴全国多地采集民间广为流传的华佗治病救人的故事。经过3年的素材积累，蔡敬民于今年3月开始创作《神医华佗》电影剧本，通过积极搜集、查阅史料，首先编排好剧本的人物和章节。因历史文献匮乏，需要旁征博引、演绎推理，蔡先生常常殚精竭虑、夜不能寐。因初次写电影剧本，不懂得格式，他就请人在网上查找下载；不会用电脑，就手写。他连续两个月吃住在医院办公室里不回家，有时家人与亲朋对其做法不甚理解，但是都没有动摇他创作到底的意志。
今年7月中旬，蔡先生的《神医华佗》定稿为6万余字，此前他为之修改的版本有105个。8月初，该电影剧本获得江苏省版权局颁发的作品著作权证书，并通过中国电影家协会的审核批准。
剧本情节大多有史可查
蔡先生说，《神医华佗》是一部古装历史剧，剧中的人物塑造、故事情节方面大多都是有史可查的。创作过程中，他主要参考了《三国志·魏书·方技传》中“华佗传”的记载，以及《三国演义》中的故事片段等史料。
在人物塑造上，在不违背人物原形、时代背景及历史事件的原则下，尽量使情节符合人物身份、突出人物个性。剧本情节以历史为基础，但进行了提炼与升华。例如： 华佗被害一节，考虑到场面残忍，没有直接表现华佗被曹操杀害的场面，而是用“投身烈火，灵魂飞天”的表现形式，使人物形象得到升华，既符合人们把华佗由人变为神的心理愿望，又不违背其被杀的史实。
记者：于珑 郭元鹏
来源：都市晨报
－－－－－－－－－－－古代的中医：七大名医传奇 作 者：罗大伦 著， 译
出 版 社：中国中医药出版社
－－－－－－－－－－－神医这样看病 作 者：罗大伦 著， 译
－－－－－－－－－－－《一代宗师—乾隆御医黄元御》即将上市
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本帖最后由 雨后青山366 于 2013/1/10 11:20 编辑 www.lindalemus.com/wsj/我就是从中医小说开始学医的!
中医小说情节跌宕起伏，扣人心弦，情节丰富自然，会不知不觉将人带入医学的殿堂！
中医小说，推动中医，利在当代，功于千秋！
－－－－－－－－－－－一定有推动的作用！
－－－－－－－－－－－上面提到的书出版了吗？
