5 问：为什么现在的中医不讲究“悟性”？
用“起死回生”来形容朱良春的医术，并不为过。不少被医院宣判了“死刑”的病人，被朱良春硬是从死神手中拽了回来。朱老说：“世上只有‘不知’之症，没有‘不治’之症，只要辨证明确、用药得当，就肯定会有疗效。”疑难病大部分还是可辨可治的，关键是加强基础理论，临床实践时灵活运用，不断探索总结，找到“证”的本质，明析客观规律。
中医现代化缺少“内证实验”功能的医家，说到底，心中缺的就是“悟性”两个字。
中医讲辨证，西医讲辨病，朱良春认为，二者要结合起来。“辨病”，通俗地说就是“辨”病名，这可以通过现代医学检测手段准确地确定下来；但在辨病的同时还要辨证，即要“因人、因时、因地、因症制宜”，还要善于抓住主要矛盾。可是，让朱老感到痛心的是，中医辨证论治的本领，在一部分人手里却渐渐被丢掉。现在一些医院里，所谓的中医大部分变成了“辨病”治疗：病人来了，先去验血、验尿、做B超什么的，确定是什么病，然后对号入座，找找中医书里有什么成方可以治疗这种病，开完药了事。
朱良春提出，目前强调的“中医科学化” 这说法，本身并不科学，中医本来就是科学的，只能说“中医现代化”。
广西中医学院刘力红教授是中年名医，他在《思考中医》中写道：“在传统文化里，存在很细微、很精深的‘内证实验’，是不可否认的事实。正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传统文化，才构建了中医理论。”例如经络、穴位等，绝不是思考能够出来的。不通过内证实验，怎么知道“阙上”与咽喉有关呢？上世纪五十年代
白喉病流行，白喉血清供应不上，只有求诸中医和针灸，就用短针有印堂（阙)上一寸向下平赖阙上穴留针，
止痛快，消肿速，治愈率达97.1%。但是内证实验不是一个有形的实验室，它完全是通过艰辛训练而构建起来的，是超有形的东西，这就关系到一个潜能的问题，悟性的问题。
朱良春痛惜地说：医家只学习理论，而不去感受领悟这个内证实验的过程，造成内证条件逐步丧失，甚至不相信内证实验。朱良春有个朋友，近十年来练出了“内视反观”的能力，能清楚地感受经络路线及内脏，用针灸治好不少疑难杂症，这充分说明“内证实验”的存在。
而今有些中医医生非常浮躁，一年两年的冷板凳都坐不住，怎么会有悟性呢。中医绝对是需要悟性的啊。朱良春说，“由于现在肯下苦功的医师太少，具有‘内证实验’功能的医家也就少了。”
－－－－－－－－－－－这才是明医少的原因.
－－－－－－－－－－－肯下苦功的医师太少，具有‘内证实验’功能的医家也就少了。
太对了。真乃医人之膏肓也。
－－－－－－－－－－－中医绝对是需要悟性的.没有悟性的中医不容易有发明创造.什么叫悟性?悟性就是人们常说的心有灵犀一点通.那是勤于学习实践善于思考的人,知识和经验积累到一定程度后,只需受到某件人事的启发或高人常人稍加指点或提醒,超出常人的创新就浮现出来了. 没有知识和经验积累,悟性不可从天而降. 我们现在有的中医,自己不愿多下功夫,总想拣师傅或他人的现成,埋怨别人太自私,要么只透露八、九分,要么只透露几味药,要么就滴水不漏. 其实这类人才最自私,他不想花一分心血就想获得人家辛苦几十年的成果,天下哪该有这样的美餐? xww 2006-1-23
－－－－－－－－－－－现在都快要计算机看病了，人家怎么会在意悟性？
讲得多了还以为是骗子呢。
－－－－－－－－－－－中医是“悟”出来的，不是“学”出来的。
－－－－－－－－－－－正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传统文化，才构建了中医理论。”例如经络、穴位等，绝不是思考能够出来的。不通过内证实验，怎么知道“阙上”与咽喉有关呢？
完全正确！！中医的基础理论其实就来源于 “内证”，来源于“体验”！！
自我体会，气功，道家内丹功，就是古人“内证”的方法手段！！！
但随着医道分家，中医与其产生的根源越来越远了，所以，中医基础理论也就越来越模糊不清了！！！
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Originally posted by 志一 at 2006/1/24 11:00:
中医是“悟”出来的，不是“学”出来的。
－－－－－－－－－－－所悟者道也，为道日损，损之有损，乃至于无为，庶几近之。知其要者，一言而终是也。为学日益，所知愈多，所障愈深，不知其要，流散无穷是也。学医者，当求是。求是者，当知非。是非不明，则去道日远，何有于学哉！
－－－－－－－－－－－格物致知，道者一也，分而为二阴阳也，合之为一太极道也，明是理，合阴阳之法则就是中医。
