本帖最后由 疙瘩豆豆 于 2013/4/28 14:47 编辑
念fo者是人中芬陀利花《观无量寿经》云：“若念fo者，当知此人，即是人中芬陀利花。”对念fo人的这种称赞，真是了不得！fo教特重莲花。芬陀利花是千叶白莲，是莲花的珍品。《涅盘经》说：“fo亦名为大芬陀利”芬陀利花又是fo的另一种名称。这是对念fo人的最高称赞了。善导大师解释“人中芬陀利花”，即是人中的“好人、妙好人、上上人、稀有人、最胜人”。念fo必定成fo。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 疙瘩豆豆 于 2013/4/28 15:32 编辑 www.med126.com
容易得让你不敢相信
对念阿弥陀fo的人，释迦fo为什么给予这样崇高的夸奖呢？这是因为念fo的功德利益太大了。大到什么程度呢？比较一下就知道了。我们无始以来，头出头没，在六道里轮回，三恶道也进去过，一般情况下（指不念fo)，遥远的未来也必将如此。如果我们现在念fo，现在就解决了，不再轮回了，下一生就到西方极乐世界，将来必定成fo。这样的好事，给你换到天上当天皇老子，你都不愿意给他换。那么，现世间的一切，就更不用说了。
这样的好事，得来一定是很难吧？不难，容易得让你不敢相信。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 疙瘩豆豆 于 2013/4/28 15:51 编辑 www.lindalemus.com/hushi/
只要老实念
怎么说容易得让你不敢相信呢？“南无阿弥陀fo”、 “南无阿弥陀fo”、 “南无阿弥陀fo”……只要这样老实念下去，就行了。也比较一下：念fo法门以外的一般修行，从发心修行到成fo，须修三大阿僧祗劫的时间。一个“劫”就是难以想像长的时间，阿僧祗以是无量大的数。在这样长的时间里，每生死一回，下一生都要记得不断修行。你想想有多难！相比之下，你就知道念fo有多容易了。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 疙瘩豆豆 于 2013/4/28 16:55 编辑
是阿弥陀fo布施给我们的
说实在的光念念fo，也算不上什么修行。要往生净土，其他杂行杂修也没有必要去做。那么，念fo为什么就有那么大的好处呢？这是阿弥陀fo布施给我们的，是阿弥陀fo送给我们的。《无量寿经》中说阿弥陀fo“复为大施主，普济诸穷苦。令彼诸群生，长夜无忧恼。出生众善根，成就菩提果。”只要我们愿意接受就行了。用什么方式来表示愿意接受呢？那就是念阿弥陀fo。
阿弥陀fo在因地作为法藏菩萨时，观摩借鉴了210亿fo土，用了5劫时间（请注意，是5劫，而不是5年)思维设计，发了48大愿，作了兆载永劫（数不清有多少劫了)的修行，建立了他的庄严fo国。他是为十方众生修行的，我们也是十方众生的分子，也就是说是为我们修行的。他发愿念他的名号就可以往生其国。所以我们能够往生其国，得到大好处大利益，完全是阿弥陀fo送给我们的，不是我们自己有什么能耐。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 疙瘩豆豆 于 2013/4/28 17:04 编辑
一块钱买大楼喻
净宗法师在《〈阿弥陀〉经核心讲记》中有一个生动的比喻，他说：
讲到这里，问大家一个问题：如果有一天，我们上街去买东西，遇到和平常不一样的情形，平常买东西都要讨价还价，这天掏了一块钱，结果买来了整栋大楼，就高兴得不得了，“哎呀，今天赚了，今天买得很值得，一块钱买了一栋大楼……”会有这样的事情吗？没有！
如果真有这样的事情，一定是大楼的主人主动送给你的。一块钱不可能买一栋大楼，居然买到了，说明是人家要送给你的，但送给你，又怕你不敢要，所以开个价卖给你，这样你心里就觉得安慰了，“这是我买来的！”
我们很多人求生西方极乐世界──到西方极乐世界的果报是什么呢？成fo。我们就是每天磕十万个头，磕一百年，这样的苦行，要跟成fo的因行相比，你值一块钱，那么，成fo简直都不止一栋大楼。有人说：“我修五戒十善回向求往生……”是的，依五戒十善的种种修行回向求往生，也能够往生，但这样的往生不是靠你五戒十善的力量，因为我们修五戒十善，顶多是让我们得到人天的果报，居然是拿这个五戒十善换得了成fo果报！也就好像刚才讲
的，用一块钱换得了一栋大楼，你不要认为真是你买来的，这是人家送给你的。
阿弥陀fo本来就是要把祂无量的功德无偿地奉送给我们，但是我们志向狭劣，不敢当下接受，所以阿弥陀fo说：“你不敢接受，我就卖给你吧。”卖给我们，我们又买不起，那怎么办？“那就降价卖给你。”卖多少？一块钱。本来阿弥陀fo说：“你想来往生，只要念名号，送给你，决定能往生！”我们不敢相信，阿弥陀fo就说：“那你修行，修行回向。”（就是卖给你)修行什么？“你怎么修都可以，五戒、十善、诵经、持咒等等，都可以，只要回向愿往
生就可以。”我们反而以为“往生是我自己修行得来的”，我们这小小的因，怎么能感得那么大的果呢？那是因为阿弥陀fo“为众开法藏，广施功德宝”而布施给我们的。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 疙瘩豆豆 于 2013/4/28 20:01 编辑 www.med126.com
穷子喻 法师接着又讲了一个更为生动的比喻： 《法华经》里有一个“穷子喻”，很能说明我刚刚讲的这个例子。 有一位大富长者，他的独生儿子从小离散，大富长者后来年纪也大了，广大的庄园、丰富的财产找不到继承人，他想：我现在已经年老了，就要走了，一定要把儿子找到！所以他就很辛苦地到处寻找，走一路就找一路。 再说这个儿子，从小离开大富长者，在外面漂泊流浪，过着流浪汉的生活，被人欺负，餐风露宿，衣不蔽体，他只能靠什么过活儿呢？只能做打工、作佣等低贱的职业，过一天算一天，吃上顿没下顿。有一天，这个儿子东晃西晃，刚好就晃到大富长者的门口，他一看这座庄园，“哎呀！巍峨广大”，从大门往里面探头一看，里边坐了一位非常威严的长者，旁边有很多侍从，人来人往，车水马龙，气派就象国王一样。这个穷子毕竟做流浪汉做习惯了，来到这么一个豪华威势的地方，他感到不自在，“哎呀！不行，这不是我这样的人找活的地方，这个地方不能久留，如果久留的话，或许有人出来抓我，逼迫我，治我的罪。我还是赶快离开，到贫穷乡里去找活儿。”这么一想，他拔腿就走。刚好他的父亲（大富长者就是他的父亲)在里边一抬头看见他，就认出来了，“这不是我的儿子吗？我辛辛苦苦到处寻找的， 就是他！”马上喊人，“快快快，赶紧去把那个人给我抓回来，不能让他走了。” 侍卫听到大富长者的指令，一个箭步就出去了，他们长得高大强壮，孔武有力，穿得也很华丽气派。穷子正在那里怀疑：此地可能不宜久留……果然看见从里面出来两个彪形大汉，“啊！坏了！这是来抓我的。”他撒腿就跑。他越跑呢，后面追得就越紧，追上后紧紧捉住，强行往回带。这时穷子又恐怖、又担心、又紧张，顿时昏过去了。 大富长者一看，心想：“完了！我的儿子一定是因为这气派的阵式，受到了惊吓，他的心量还不成熟”，就对侍卫说：“这样子，你们用凉水把他泼 醒，泼醒之后把他放走。” 果然把他放走吗？大富长者不可能把他放走啊！几十年才找到儿子，怎么能放走呢，他还要想办法。 他另外找了两个人，他们长得不是那么高大威猛，穿的衣服也是破破的，交代说：“你俩跟踪他，跟在他后面。” 这两个人看起来跟穷子差不多，像乞丐一样，摇摇晃晃，跟着去了。物以类聚，人以群分，乞丐跟乞丐在一块儿就聊 起来了： “你是怎么讨饭的？” “我怎么讨……” “你是怎么打工的？” “我怎么打工……”互相谈得很熟悉。 这两个人就跟他讲：”其实你呀，用不着这么辛苦。我们打工那个地方的老板很慈悲，干一天活儿给一般地方两天的工资。” 穷子一听，“这么好的地方！那好，我去行不行？” “你去也可以。” “可是我什么都不会干呐！我不识字，需要文化的活我都不会啊！” “你可以去打扫卫生，清理厕所。” “这个我可以！”做流浪汉的，专门搞这个工作。 好啦！这两位就把他带到大富长者庄园来了，从后门绕进来（正门太高贵)。进来以后干什么呢？天天除粪，他干得很安心，心想：“这个跟我的身份很相应，我就是扫厕所的。” 可以讲，他一辈子就没有这样幸福过，生活很安定，吃喝不用发愁，也有住的地方，他过得很安心，干得很卖力气。
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发表于 2013/4/27 21:11|只看该作者
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