本帖最后由 梁知行 于 2013/4/30 14:59 编辑 www.med126.com□杨 峰
蚊子也许是人类的千古宿仇。被蚊子骚扰那种感觉，你懂的。
两千多年前，先贤就在《庄子·天运篇》中痛苦地说：“蚊虻噆肤,则通昔不寐矣。”唐代“诗豪”刘禹锡，曾挠着浑身痒痒的蚊子疙瘩，奋书《怒蚊谣》：
“沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然响起初骇听，殷殷若有南山来。露花滴沥月上天，利嘴迎人著不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。”
即便是大宋的兵部尚书欧阳修，也难敌这千古宿仇，因而作《憎蚊》、《和圣俞聚蚊》诗。众多的文豪，也都用出众的文彩，描绘了无尽的蚊虫之苦：
孟郊《蚊范》，范仲淹《咏蚊》，刘克庄《冬蚊》，秦观《冬蚊》，贺铸《诅蚊》，范成大《次韵温伯苦蚊》、《次韵蚤蚊》，梅尧臣《聚蚊》、《蚊》……蚊子的凶恶，罄竹难书，古人便采用种种招数，向蚊子开战。
人们常在庭院种一些驱蚊草、食虫草、
猪笼草、
藿香、逐蝇梅、紫罗兰、
凤仙花、
七里香、
薰衣草、夜来香……夏夜乘凉，既能享受沁人肺腑的花香，又能防蚊子的侵扰。
民间也常用艾草等草药点燃后熏杀蚊子。南宋诗人陆游的《熏蚊效宛陵先生体》：“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一快。”
而古民谣《蚊烟》中的“薄暮蚊雷震
耳聋，火攻不用用烟攻。脚炉提起团团走，烧着清香
路路通”，让我们看到儿童提着香炉熏蚊子的画面。唐代的《千金月令》则记载：“
浮萍阴干加
雄黄少许烧烟去蚊。”
宋代温革在《琐碎录》中辑有灭蚊歌：“木别
川芎二味均，雄黄减半共调匀。用蜜为丸烧一粒，自然蚊虫不相侵。”“
夜明砂与
海金沙，二味合同
苦楝花。每到黄昏烧一粒，蚊虫飞去到天涯。”
北宋初年的《格物粗谈》记载：“端午时，收贮浮萍，阴干，加雄黄，作纸缠香，烧之，能祛蚊虫。”这种“蚊香”的产生，可能受中医“硫磺艾炙”的启发，《本草衍义》记载：“
艾叶干捣筛去青渣取白，入石
硫黄为硫黄艾炙”。
而《灵奇方》则记载着：“
苦楝叶屑、桂屑、
菖蒲，以粉扑身避蚊。”人们也将艾叶、
丁香、
佩兰、川芎、
白芷、
樟树叶、
檀香、
苍术、
冰片、藿香、
薄荷、紫苏、菖蒲、
香茅、八
角茴香、
除虫菊等制成精美的香袋，佩于身上，以护身防蚊。
除了驱蚊，古代防蚊主要是靠帐幔了。帐幔，古代也称“帱”。南朝梁元帝萧绎撰的《金楼子·立言篇九》记载，春秋时期，齐桓公的“翠纱之帱”，使饥蚊营营不得入内。
清代诗人袁枚《秋蚊》说：“白鸟（蚊子)秋何急，营营若有寻。贪官回首日，刺客暮年心。附燰还依帐，愁寒更苦吟。怜他小虫豸，也有去来今。”诗虽以蚊讽赃官，但躲蚊子还需用蚊帐。
《金瓶梅》里还记载着一种灭蚊的“蚊子灯”。清代已制出精巧的铜制吸蚊灯，锥形的灯身上张开一个喇叭形的“大口”，灯捻被点燃后，气流从喇叭口迅速吸入，蚊虫便会被这股热气流吸进灯盏内呜呼哀哉。
没钱弄“蚊子灯”的人家，会在院子里放口大缸，盛着水和石头，养着青
蛙。爱阴凉的蚊子，一飞进来就被
青蛙的长舌卷入口中，成为美餐。
来源：羊城晚报
－－－－－－－－－－－驱蚊防病诗话
作者：单健民
蚊，是害人虫，吸吮人血，传染疾病，扰人睡眠，危害健康，可谓作恶多端。明代李时珍说：“蚊处处有之，冬蛰夏出，昼伏夜飞，细身利喙，咂人肤血，大为人害。”有人统计过，在人类历史上，死于蚊虫传播疾病的人数，大大超过死于战争人数的总和。蚊，是人类健康的大敌。所以，历代人民憎恨它，厌恶它，着意要消灭它。
我国人民对蚊的危害早有认识，《庄子·天运篇》有“蚊虻着肤则通昔不寐。”《论衡》也提到：“案虫害人者，莫如蚊虻……蚊虻食人，尤以为灾。”《说文解字》释为：“蚊，啮人飞虫。”同时，对蚊的形成、分类、习性也作了阐述。《淮南子》说：“孑孓为蚊。”肯定了蚊是由孑孓蜕变而成。唐代元稹《长庆集》说：“蜀中小蚊名蚋子，又小又黑为蟆子，微不可见与尘相浮上下者为浮尘子……能透入人肌肤，啮成疮毒，人极苦之。”
西汉名臣东方朔说：“长喙细身，昼匿夜行。戮肉吮血，常遭拍扪。臣虽愚憨，亦识斯蚊。”寥寥数语，道出了蚊的丑形劣迹和作恶的下场。晋代文学家傅咸，用他那雄健的笔触写了一篇讨伐蚊的《蚊赋》：“众繁炽而无数，动聚众而成雷。肆惨毒于众生，乃餐肤以疗饥。妨男工于农田，废女红于杼机。”罗列了蚊的罪行，恨不能亲手诛之而后快。其后，不少诗人墨客，吟诗作赋，对蚊子危害人们健康的罪恶，进行了口诛笔伐，以唤起人民大众对灭蚊防病的认识。唐代孟郊诗曰：“五月中夜息，饥蚊尚营营。但将膏血求，岂觉性命轻。顾已宁自愧，饮人以偷生。愿为天下橱，一使夜景清。”白居易诗曰：“巴地炎毒早，二月蚊蟆生，咂肤拂不去，绕耳甍甍声。斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮疾成。”宋代文学家范仲淹在泰州为官时，见蚊肆虐，造成疾病流行，怒而赋诗曰：“饥若轻
柳絮，吮成红樱红。但知求日暮，何须问前程。”
明代散文学家方孝孺，把夜卧被蚊侵忧、叮啮的情况写成绘声绘色的《蚊对》：“天台生困暑，夜卧希帷中。久之，其音如雷，以为风且至也。俄尔，耳畔闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，朴股啮面。利嘴饫腹，充赤园红，毛发尽竖，肌肉欲颤。两手交拍，掌湿如汗，引而嗅之，赤血腥然也……呼天而叹曰：天胡产此微物而毒人呼？”发出了老天为什么要产这种微小的生物来毒害人的呼声。
清代诗人诸人荻，对蚊害痛恨入骨，作《黄
莺儿》词斥之：“名贱身且轻，遇炎凉，起爱憎。尖细小口如锋刃，叮得痛人，叮得痒人，娇声夜布迷魂阵。好无情，偷精吮血，犹自假惺惺。”此词短小精悍，幽默风趣，把蚊的贪得无厌，醉生梦死的形象描写得淋漓尽致。清代龚自珍有首讨蚊诗，通畅明白，富于科学内涵。诗曰：“天热雨淋蚊很多，吮血播病逞凶恶，众生祈有绝蚊法，除尽蚊虫人快活。”说出了人们灭蚊防病的共同心愿。
历代对灭蚊防病曾采用不少方法。如蚊帐、纱窗、细竹帘、药物等。唐代元稹诗曰：“蚊幌雨来卷，蛾烛灯上稀。”记述了当时已有类似现在蚊帐的御蚊蚊幌。刘禹锡的《聚蚊谣》曰：“沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然欲起初骇听，殷殷若自南山来。露花滴沥月天上，利嘴迎人著不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众将我伤。”“请商一束秋日晓，羞尔宵小饲丹鸟。”要用烟熏火燎的方法来对付这帮害人虫，更希望秋风寒冬早日到来，把蚊虫一扫而尽。汉代郭舍人采用拍打的方法来自卫反击：“性命搏膏血，人间尔最愚。吮肤凭利喙，反掌殒微躯。”清代袁枚则用纱橱以避蚊，其《碧纱橱避蚊诗》曰：“蚊虻疑贼化，日落胆尽壮。啸聚声蔽天，一呼竟百唱。”其他如药物灭蚊，花草灭蚊也屡见典籍。《千金月令》：“浮萍阴干加雄黄少许烧烟去蚊。”《灵奇方》：“苦楝叶屑、桂屑、菖蒲，以粉扑身避蚊。”《海上方》和《琐碎录》辑有灭蚊歌，“木别川芎二味均，雄黄减半共调匀。用蜜为丸烧一粒，自然蚊虫不相侵。”“夜明砂与海金沙，二味合同苦楝花。每到黄昏烧一粒，蚊虫飞去到天涯。”
研究发现，能传染疾病的蚊子主要有三类，一是按蚊，俗称疟蚊，主要传播
疟疾；二是库蚊，主要传播血丝虫和
流行性乙型脑炎；三是伊蚊，即黑斑蚊，主要传播流行性乙型脑炎和登格热。实验研究证明，经蚊传播的疾病目前已达80余种。
蚊，啮人吸血时，先分泌唾液以稀释血液，把病人血液里的病毒、疟原虫、血丝虫、
黄热病毒等吸到自己的胃肠里，它再去叮健康人的时候，就把这些病原体吐到健康人的血液里，从而使人受到感染。如果被叮的人抵抗力差，就会引起疾病，危害健康。
蚊叮人时不一定有偏好。昆虫专家们指出：蚊爱叮什么人，与血型、性别等并无直接关系，而主要看人体向蚊子发出“信号”能力的强弱与否。强烈的信号通过空气传播，能够引导它便捷地找到食物。人体排出含
二氧化碳的汗液，是它找到猎物的有效信息。它寻找目标主要依靠嗅觉器，也就是头上的一对角来感知空气中传来的人体信息并寻踪而去。蚊触角的搜索能力很强，最远的距离可达40~60公里。在此范围内，信号越强的目标，自然也就越容易被它锁定。故出汗多的人、妇女月经期、妊娠期、临产期，最容易招惹蚊啮。喜用某些含有硬脂酸、胆固醇的洗面奶、护肤霜和喜饮酒吃
羊肉的人，都易招惹蚊的叮咬。
夏秋季节是蚊的活动旺季，又是蚊的繁殖高峰时期，蚊滋生场所是死水潭、浅水沟，故灭蚊的首要方法是搞好环境卫生，清除其滋生条件。其次是药械、香花、草药。
蝙蝠、青蛙、壁虎等亦是食蚊的动物，宜保护利用。
近年来，各国科学家正致力于研究新的灭蚊法，如以声灭蚊、以光灭蚊、遗传灭蚊、以蚊灭蚊等。相信不久的将来，人类定会找到一种最好的灭蚊方法。
来源：《中国中医药报》
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驱蚊防病诗话
作者：单健民
