一群中医有志之士、几位青年歧黄同道，聚议《齐鲁杏苑》，齐谈歧黄堪忧之现状，共
谋中医发展之大计——或激情昂扬，或忧心忡忡，或高瞻远瞩……余有幸被邀，忝列其中，也说“我们是中医的掘墓人吗？”之我见。
到底谁掘了中医的墓？
大学学习之初，读《内》、《难》之书，味同嚼蜡；即便明了些理，却未亲见中医之神效，故而自己或家人有疾，施了些中医的办法，效不显时，便求诸西医西药。于是乎，即认为：“我”是中医的掘墓人！？待余书读得多了些，又尝试用中药、针灸治疗了百余病人，且每有佳效。然观实习之诸中医医院，用中医者甚少，通经典者更微，西医成为中医院诊治手段的主导；再思学校，西医、外语、选修课等课程把我等之时间割得鸡零狗碎，哪有太多的精力去攻读中医经典之著？于是辄思：医院、学校是中医的掘墓人！后来，随着余社会经验之丰富、思维层次之提高，认为是现今的社会政治制度阻碍了中医之发展——医院之所以如此，是为自我生存谋求经济基础；学校之所以这样，亦是为毕业生寻求就业之出路。那么，余则断定：当政者才是中医的掘墓人！再后来，听了一次王新陆校长的讲座，终恍然大悟：王校长站在历史的高度，分析了中医学的双重属性，认为世界图景（地理环境、人文特色、社会背景、政治文化等)决定科学范式（哲学思想、科学方法、认知方法、思维方式等)，中医形成今天这样的状态，与中国的世界图景发生了很大变化有非常大的关系。即《挽救中医》所述的西方资本阴谋、中国传统文化危机、乃至全体国人教育、思维方式的改变等“大环境”掘了中医的墓（所谓的)！
怎样守住中医的墓？
欲从根本上守住传统中医这块瑰宝，则必须改变中医生存的整个“大环境”，那就是要在加强中医传统文化氛围上下功夫，沉淀社会浮燥的风气、摒弃速食文化的干扰，继而形成适合且有利于中医发展的制度、政策，使原汁原味的中医在各大中医院真正有用武之地，在中医院校里发挥根本作用，让许多优秀的中医才子不因为那狗日的英语而断送了“上研”之路，让外国人“欲学中医、先学汉语”，向我们靠拢，被我们“规范”，这样一来，大家谁还会来掘中医的墓呢？
然而，“大环境”的改变——谈何容易！
不如，我们先改变自己，每一位“中医人”都掌握好扎实的中医理论与技术，用疗效与实力证明给西医看，证明给世人看（像当代中医临床大家李可那样，用最传统的中医治愈现代最难治的急危重症，着实给中医争了口气)。然后再去影响他人，结成巩固之联盟，捍卫中医之尊严，为振兴中医而共同奋斗！进而影响当政者对中医生存、发展制度的改革。或自己有一定水平后直接施益当政者（如山东名医刘惠民曾给毛泽东治好病)或做出一番成就后直接进谏当政者（如以故名老中医吕炳奎向胡锦涛写信疾呼中医亟待发覆)，使之制定有利于中医生存的政策、环境，进而促进中国整个传统文化的复兴，且形成良性循环——中医兴盛之日可待矣！
战略上，我们要有很高的眼光，有一种全局意识及坚定的信念与信心；
战术上，我们要从自身做起，用实力证明自己、证明中医，用事实说话，用疗效说话！
－－－－－－－－－－－中医掘墓人就是象张功耀一样，为了生计自己看书行了六年医，又不是诚心学医的人。
－－－－－－－－－－－版主应该是校友吧，我对你的话深有同感，我以最恨英语，它让多少富有天赋的中医学子失去了深造的机会？
我支持你！
让我们共同证明中医的博大与神奇！
－－－－－－－－－－－那些不信中医的人会死得快些，反正中国人多，死几个无所谓，还为国家节约粮食，呵呵！也许这也是上天的安排吧！
－－－－－－－－－－－体制
－－－－－－－－－－－和中医相反要求的自然科学的哲学体制。
