网站首页
开云app安装不了怎么办
药师
护士
卫生资格
高级职称
住院医师
畜牧兽医
医学考研
医学论文
医学会议
开云app安装
网校
论坛
招聘
最新更新
网站地图
中医理论中医临床诊治中医药术语标准中国方剂数据库中医疾病数据库OCT说明书不良反应中草药图谱药物数据药学下载
您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 中医书籍 > 正文:身法
    

陆地仙经:身法

凝神定气,闭目合口,盘足而坐,右足叠外,两手安两足曲处。从□伸腰背,用力提两手起,平肩分开一字,掌仰上伸,至顶合掌,分开弯抱怀中,右手叠左手,掐纯阳诀,叠脐下,则一阳生于阴,而阴阳互包。先旋左肩,次旋右肩,贵圆,转三十六数。提撮前后道如忍大小便状,尾…

凝神定气,闭目合口,盘足而坐,右足叠外,两手安两足曲处。从□伸腰背,用力提两手起,平肩分开一字,掌仰上伸,至顶合掌,分开弯抱怀中,右手叠左手,掐纯阳诀,叠脐下,则一阳生于阴,而阴阳互包。先旋左肩,次旋右肩,贵圆,转三十六数。

提撮前后道如忍大小便状,尾闾左右转亦如转左右肩数。然后叩齿,齿合定,舌向下搅中线,自左至右,复至左为一转,开齿,舌向外唇,自下线卷至左,向上线,从右复下线,为一转,津液满口,漱吞下。以上俱三十六数,是为身法。

有生以后,人身出孔皆有液,皆不可复归,惟舌下津液可饮,复归五脏,故曰道www.med126.com水也。在人身曰气也、液也,气衰则液不起,液少则命不长。命之系在三线。舌下线为脏腑泉脉,线两旁为阴之都,为百川四海之统汇,外唇上线为年寿,下线为疾病,三线左右无时不湿。万物之生化,从阴入阳皆以湿生,则可知人生矣。真人以舌为赤龙,搅神水,吞精液,液化为精,精化为气,气化为神,神复化为液,液复化为精,精复化为气,气复化为神,轮转无穷,营运无极,天地不足为久寿矣。《九皇上经》曰∶始青之时月与日,两半同升合成□,出彼玉池入金室,大如弹丸黄如橘,中有佳味甜如蜜。玉池者,舌下线两旁之液。液与神气一合,谓两半合也。玉醴金浆原是大药,而人身亦有之。假如习不唾法,有唾则咽之,令人精气常存,面目光彩。又况液之涌为醴泉,液之聚为华池,液之降为甘露,液之灵为神水,随搅随服,无时不然。养精源于脏腑,宣百脉以长春,玉醴金浆莫过是矣。

舌下津液为在天所以与我之粮,而搬运不穷,资饮不涸,故曰粮泉。每一日可搅得十六两,一昼夜计二斤。服津液归脏腑,归而复出,散而复归。津液之菁华入丹田,每斤得一毫。勤学之士除饮食游卧荒废六个时,计一昼夜只得六个时服液,是每日有一毫至丹田。由外入内之功一年,计液入脏腑之数有三百六十斤,计液之菁华入丹田之数止三分六厘。行之一年,溉脏润身;行之二年,化养万神;行之三年,与天地齐。其径又况抱药飞身,昼夜咽升,得十二卣,全在于此。故曰∶神水不离身,华池日月亲,若能常得饮,便是大罗人。

由外入内之功(此功行一年)

《易》曰∶一合一辟谓之变,往来不穷谓之通,合辟往来见之鼻息,故曰氤氲开辟,其妙无穷。凡人胎中随母呼吸,气足受生,一点元阳聚于脐下,而上通于鼻,是云呼吸。呼吸者,气之最先者也。气之在人身,有八百十丈,经络相缠,靡刻不运。朱紫阳曰∶天地间只是一气。自今年冬至到明年冬至,只是一呼吸,大则为天地一岁之呼吸,小则为人身一息之呼吸。天地人身万物、精气神合聚,去所不过呼吸两字,然则入道者安得不于此处下手也?古真人多言服气,是以有闭息至十至百至千者,世人不知其窍,亦效之。岂知闭息者,先吸多呼少,渐有吸无呼,后并呼吸俱无。故有一坐数日,一睡数年,即千百年犹是也,此已至仙之化境也。初学人不可效,何也?盖闭息之功,妙在不动心,若忍住不出则心气阻抑,神先嚣矣。已动之心而复阻其息,内气既乱,必招之疾。人心上千头万绪便是千生万死。无生子仙师开示由外入内之功∶由外者,由鼻息入也。吞液以来,将诀⊙顿在心上,数息一百以调和气息,然后将前所顿在心上之诀⊙取出,安在两鼻孔内,每一吸有五诀⊙,绵绵而进,至于呼则听其自出。行之纯熟,此时之心但能领略惟是皈依道诀,自无暇作别想,不收心而心自收。其妙在顿,初犹知有五进,已觉气脉和畅,及至融贯,竟似不出,渐至不知有进,并不知有诀,乃是合外于内,而内之莹然者出焉。五数,且二五,渐至三五、四五、五五,自然而进,毫无勉强。有从此得忘者,是云坐忘,静极则忘,道根乃生;有从此得睡者,是云坐睡,精气不倒,魂魄乃灵。忽然有气自丹田起,涌至喉间为橐,渐至泥丸,气冲下为龠。橐龠既见,其声如雷,是云内呼吸。内呼吸已至,便不用鼻息,并无暇用诀。以由外入者,以外呼吸触取内呼吸,今内呼吸已至,则外者可废矣。世人无一事不用心,自用诀顿心,此如炉中火焰正飞,忽以一物顿于其上,焰自不起,而火之力皆为所顿之物之所用。顿心亦犹是,其以五数送入,如有声者,即以鼻为口;其以五数轮转,悉能照者,即以鼻为心。心死而神生,譬之汞然。汞之体无刻不动,有法以死之,汞死而宝成。此数在身为五官,在天为五行。儒体天之教,而以五伦治天下;fo出天之外,而空五蕴见吾心。不观之易数乎?一三五七九,阳数也,天数五五二十有五;二四六八十,阴数也,地数六五得三十。天地之数,合五十有五。盖以干二五成十者,一九合也,坤二五成十者,四六合也;巽兑二五成十者,二八合也;震艮二五成十者,三七合也;离单得五,坎二五成十,坎离无偶。总之五十有五,不离五数也。呼接天根,吸接地根,大易衍五,天地之数,咸备人身。五官在父母胎中,官官皆⊙象。

今诀以一⊙还一⊙,每一吸还五官,原自⊙之数而还之,既久仍自归一,如大易五数之相生是为真息。故曰∶息心明理儒之极,息气凝神道之玄,息玄达本禅之机。古诗曰∶谛观三教圣人书,息之一字最简直,若于息上做工夫,为fo为仙不劳力。其归一者,一水也,道水一也。水之数原是五数,观之土德一气,火德三气,金德七气,木德九气,而水德五气,其数皆以单行,要不外二五成十之数。

寂兮寥兮,恍兮惚兮,杳兮冥兮,此何物也?⊙也。⊙内取真汞,⊙内采真阳。炉何在?太极是也;丹母何在?清净是也∶龙虎鄞鄂何在?无所为而为,不期然而然是也。行住坐卧皆可见此⊙。行之时,形动神凝,住之时,休静神照;坐之时,心死神生;卧之时,气精神一,是之谓真息。

鼻气之入,止一寸二分而即出,出一尺二寸而未尽。人身之气,大抵入数少出数多,此其验也。诀之妙,只取其入而非苦于入,其入也,悠焉长焉。五进,非真以五吸www.med126.com而进也,绵绵耳;出,亦非听其出而不之照也,出乃所以入耳。曷为其然?假如入数止一寸二分而即出,则虽有五入,而未能达于重楼,直至一出乃得下降,恍有一股暖气自喉引至脐下,此时之心,领略出之妙胜于领略入之妙,是出非出也,出乃所以入也。

...
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  • 关于我们 - 联系我们 -版权申明 -诚聘英才 - 网站地图 - 医学论坛 - 医学博客 - 网络课程 - 帮助
    医学全在线 版权所有© CopyRight 2006-2046,
    皖ICP备06007007号
    百度大联盟认证绿色会员可信网站 中网验证
    Baidu
    map