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类经:二十二、上下盈虚

(《素问·六元正纪大论》)帝曰∶六位之气,盈虚何如?岐伯曰∶太少异也,太者之至徐而常,少者暴而亡。(六阳年谓之太,六阴年谓之少。太者气盈,故徐而常。少者气虚,故暴而亡。如前章六十年运气之纪,凡六太之年止言正化,而六少之年则有邪化。正以不及之年乃有胜气…

(《素问·六元正纪大论》)

帝曰∶六位之气,盈虚何如?岐伯曰∶太少异也,太者之至徐而常,少者暴而亡。(六阳年谓之太,六阴年谓之少。太者气盈,故徐而常。少者气虚,故暴而亡。如前章六十年运气之纪,凡六太之年止言正化,而六少之年则有邪化。正以不及之年乃有胜气,有胜则有复,胜复之气皆非本年之正化,必乘虚而后至,故其为病反甚也。愚按∶人之死生,全以正气为主。正气强,邪虽盛者必无害,正气弱,邪虽微者亦可忧,故欲察病之安危者,但察正气则吉凶可判矣。观此云太者徐而常,少者暴而亡,此正盈虚之理也。故凡气运 盈者,人气亦盈,其为病则有余,有余之病反徐而微,以其正气盛也。气运虚者,人气亦虚,其为病则不足,www.med126.com不足之病必暴而甚,以其本气亏也。设不明邪正盈虚之道而攻补倒施,多致气脱暴亡,是不知太者之易与而少者之可畏也。)帝曰∶天地之气,盈虚何如?岐伯曰∶天气不足,地气随之,地气不足,天气从之,运居其中而常先也。(天气即司天,地气即在泉,运即岁运。岁运居上下之中,气交之分,故天气欲降,则运必先之而降,地气欲升,则运必先之而升也。)恶所不胜,归所同和,随运归从而生其病也。(此亦言中运也。如以木运而遇燥金司其天地,是为不胜则恶之。遇水火司其天地,是为同和则归之。不胜者受其制,同和者助其胜,皆能为病,故曰随运归从而生其病也。)故上胜则天气降而下,下胜则地气迁而上,(上胜者,司天之气有余也,上有余则气降而下。下胜者,在泉之气有余也,下有余则气迁而上。此即上文天气不足、地气随之、地气不足、天气随之之谓。)胜多少而差其分,(胜多少,言www.lindalemus.com/Article/气之微甚也。胜微则迁降少,胜多则迁降多,胜有多少,则气交之变有多寡之差分矣。)微者小差,甚者大差,甚则位易气交,易则大变生而病作矣。(小差则小变,大差则大变,甚则上下之位,易于气交之际,运居其中而常先之,故易则大变生、民病作矣。)《大要》曰∶甚纪五分,微纪七分,其差可见。此之谓也。(甚纪五分,胜气居其半也。微纪七分,胜止十之三也。此天地盈虚之数有大差小差之分,故变病亦有微甚。)

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