黄帝问于岐伯曰．余闻九针于夫子．众多矣．不可胜数．余推而论之．以为一纪．余司诵之．子听其理．非则语余．请正其道．令可久传．后世无患．得其人乃传．非其人勿言．岐伯稽首再拜曰．请听圣王之道．黄帝曰．用针之理．必知形气之所在．左右上下．阴阳表里．www.lindalemus.com/sanji/血气多少．行之逆顺．出入之合．谋伐有过．知解结．知补虚泻实．上下气门．明通于四海．审其所在．寒热淋露．以输异处．审于调气．明于经隧．左右肢络．尽知其会．寒与热争．能合而调之．虚与实邻．知决而通之．左右不调．把而行之．明于逆顺．乃知可治．阴阳不奇．故知起时．审于本末．察其寒热．得邪所在．万刺不殆．知官九针．刺道毕矣．明于五输．徐疾所在．屈伸出入．皆有条理．言阴与阳．合于五行．五脏六腑．亦有所藏．四时八风．尽有阴阳．各得其位．合于明堂．各处色部．五脏六腑．察其所痛．左右上下．知其寒温．何经所在．审皮肤之寒温滑涩．知其所苦．膈有上下．知其气所在．先得其道．稀而疏之．稍深以留．故能徐入之．大热在上．推而下之．从下上者．引而去之．视前痛者．常先取之．大寒在外．留而补之．入于中者．从合泻之．针所不为．灸之所宜．上气不足．推而扬之．下气不足．积而从之．阴阳皆虚．火自当之．厥而寒甚．骨廉陷下．寒过于膝．下陵三里．阴络所过．得之留止．寒入于中．推而行之．经陷下者．火则当之．结络坚下．火所治之．不知所苦．两跷之下．男阴女阳．良工所禁．针论毕矣．用针之服．必有法则．上视天光．下司八正．以辟奇邪．而观百姓．审于虚实．无犯其邪．是得天之露．遇岁之虚．救而不胜．反受其殃．故曰必知天忌．乃言针意．法于往古．验于来今．观于窈冥．通于无穷．粗之所不见．良工之所贵．莫知其形．若神仿fo．邪气之中人也．洒淅动形．正邪之中人也微．先见于色．不知于其身．若有若无．若亡若存．有形无形．莫知其情．是故上工之取气．乃救其萌芽．下工守其已成．因败其形．是故工之用针也．知气之所在．而守其门户．明于调气．补泻所在．徐疾之意．所取之处．泻必用员．切而转之．其气乃www.lindalemus.com行．疾而徐出．邪气乃出．伸而迎之．遥大其穴．气出乃疾．补必用方．外引其皮．令当其门．左引其枢．右推其肤．微旋而徐推之．必端以正．安以静．坚心无解．欲微以留．气下而疾出之．推其皮．盖其外门．真气乃存．用针之要．无忘其神．（此处当有岐伯赞叹数语)雷公问于黄帝曰．针论曰．得其人乃传．非其人勿言．何以知其可传．黄帝曰．各得其人．任之其能．故能明其事．雷公曰．愿闻官能．奈何．黄帝曰．明目者．可使视色．聪耳者．可使听音．捷疾辞语者．可使传论语．徐而安静．手巧而心审谛者．可使行针艾．理血气而调诸逆顺．察阴阳而兼诸方．缓节柔筋而心和调者．可使导引行气．疾毒言语轻人者．可使唾痈咒病．爪苦手毒．为事善伤者．可使按积抑痹．各得其能．方乃可行．其名乃彰．不得其人．其功不成．其师无名．故曰得其人乃言非其人勿传．此之谓也．手毒者．可使试按龟．置龟于器下．而按其上．五十日而死矣．手甘者．复生如故也．
措词之板实．全经中无有甚于此者．而偏能运实于虚．化板为活．布局之巧．可谓妙想天开．
