儒可无用乎．耳目心思等之木石．百年为可悼也．儒可有用乎．兵刑钱谷绍之职司．一时为可鄙也．居今之世．志古之道．求所谓卓然自命．上不溷君王而下不委诸草莽者．其在岐黄之业乎．夫岐黄之业．谈何容易．不知阴阳消长之理者．不可与言医．不知死生变化之故者．不可与言医．不知草木虫鱼邱陵牝牡之性情者．不可与言医．不知古今异宜刚柔互用应变合于秒忽者．不可与言医．若是则五经四子之书．医之宗旨也．二十一史前后成败君臣兴废之所由．医之证据也．与夫诸子百家零星传记杂出于饮食药石之书医之杂俎也．宰相须用读书人．国医须用读书人．如是而儒之一生www.lindalemus.com/zhicheng/．无用不等之木石．有用不缀之职司．休德令闻而擅其美．岂不重赖夫医也耶．医之不可易言．儒之不可易言也．余性鄙寡交．不乐轻与人．人不屑吾与．犹忆总角时．郡中得交罗君淡生．即今之东逸也．探所得细绎胸中经史衮衮可听．旁及古文本学．www.lindalemus.com/hushi/皆可法知其非常人．未几陵谷变迁．隐见于烟雨蓬茨之下．名可得闻．迹不可得见．如是者三十年．君之读书乐道．视壮年又何如．而内经博议诸书出矣．人谓与东逸先生同时朝夕讨论不倦．所重岂在区区．余曰．儒之无用者如彼．有用者又如此．百岁而后．其欲尚有东逸者．非博议诸书．又焉足千古哉．
友弟石年赵汝揆拜书．
