在学生的家乡有一座高山，远远望去，山顶皑皑白雪，山腰林木苍翠，林下土壤肥沃，土中涓涓溪流，天上红日高照。学生顿悟，这不是一个人站在那里吗，天有五行，人有五藏。火金木土水，心肺肝脾肾。
天上的太阳是先天永恒的，任何一种力量都不能对其产生影响，只有乌云能够挡住太阳的光芒，这一观点学生已在其他几篇文章里有详细论述，此篇不再多言。在此，学生想谈一谈在天气清净光明的情况下，五行之间的变化关系。
如果山腰的林木遭到破坏，生态失去平衡，气候改变，山顶上的白雪就会慢慢融化，直至消失，于是，肾水失去上源，“肺朝百脉”于是江河面临干枯。肺主皮毛，肾病难治，是不是应该在皮毛上找找原因，《素问》云：“善治者治皮毛，治五藏者，半死半生”。
五行之中木克土，现实之中木生土，木若不能生土，
土从哪里来，难道是石头变成的吗，土生木，木生土，土生万物，无限循环，没有穷尽，生命不竭。
林木（肝)遭到破坏，生态失去平衡，必将干旱（渴)，于是求水自救（多饮)，喝下去的水就象暴雨落在光秃秃的山坡，瞬间流走（多尿)，并携带厚土（糖)，流向江河湖海（血糖尿糖)，反复循环，山坡上的厚土就会越来越薄（消瘦)，这一现象好象与
糖尿病有关。
“肾为先天之本，脾为后天之源”，至今不知此言出至哪里，在《
伤寒杂病论》中，医圣为什么不言建脾也不言补肾，却言理中建中，是不是建中就是建皮毛，建皮毛就是建卫气，建卫气就是提高免疫力。
根据生气通天之理可以看出，木若变，五行则乱；木若不变，五行则健。
若有名师不同意学生的看法请说出理由，否则学生不能开悟。
－－－－－－－－－－－林木（肝)遭到破坏，生态失去平衡，必将风不调雨不顺，旱涝无度，可能干旱（渴)，也可能洪水泛滥，水土流失。
－－－－－－－－－－－伤寒论 厥阴病中 早已指出 “
消渴”，所以思考中医 书中提到 糖尿病应从厥阴考虑。
天上的太阳是先天永恒的，任何一种力量都不能对其产生影响
只怕未必吧，天地也有成住坏空或者生长壮老已，这是普遍规律，只是相对于个体的人的生命来讲似乎永恒。
楼主的认识方法和思维方式颇为可取，只是似乎认识上还有片面，就以为智珠在握，未免不足。须知天外有天，通常的思维是不可靠的，不可思议的事情还很多，还望继续努力！
－－－－－－－－－－－多谢志行师兄教诲，同修会铭记在心，曾国藩有一句名言：“再有才，也要让一半给天”。《易》云：“亢龙有悔”，同修生平谨慎，如手握虎，如临深渊，如履薄冰。深知履霜坚冰至。再次表示感谢，给师兄顶礼，南无阿弥陀fo。
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Last edited by 霜中菊 on 2007/2/26 at 12:01 ]
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Originally posted by 霜中菊 at 2007/1/22 16:57:
多谢志行师兄教诲，同修会铭记在心，曾国藩有一句名言：“再有才，也要让一半给天”。《易》云：“亢龙有悔”，同修生平谨慎，如手握虎，如履薄冰。深知履霜坚冰至。再次表示感谢，给师兄顶礼，南无阿弥陀fo。
菊兄客气了！
顶礼可是愧不敢当！
医道无穷，学海无涯。
十室之邑必有忠信。
冒昧回帖只是观菊兄似有自得之意而提个醒，愿菊兄百尺竿头继续努力！
其实，坛子中藏龙卧虎，高人高手众多，坛子外更是数不胜数，处处有有以教我者。
愿与菊兄共同努力发扬光大中华医道！
－－－－－－－－－－－两人英雄相惜 甚好
－－－－－－－－－－－土真的是石头变来的,在乡下锄地发现的,硬石-软石-泥土,三者连一体,是逐渐过渡的.
－－－－－－－－－－－说到底，五行也好，阴阳也罢，都是幻象，都是 的用而已。老子说：有物混成，先天地生.......强名曰道。
－－－－－－－－－－－想不到先生已达如此高的境界，正如达摩祖师所言“你眼中的一切都是虚幻的”。
但不知来民间中医做甚？
善哉，善哉。
－－－－－－－－－－－如此说来，青石板上创高产，沙漠也能变粮田。
都是高人。
学习了，谢谢。
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Last edited by 霜中菊 on 2007/3/5 at 08:57 ]
