论曰人之有形，借水饮以滋养；水之所化，凭气脉以宣流，盖三焦者水谷之道路。气之所终始也，三焦调适，气脉平匀，则能宣通水液，行入于经www.lindalemus.com/zhuyuan/。化而为血，溉灌周身，三焦气涩，脉道闭塞。则水饮停滞，不得宣行，聚成痰饮，为病多端。古方论饮病有四。即痰饮悬饮溢饮支饮也。其人素盛今瘦。水走肠间，沥沥有声，www.lindalemus.com/shouyi/谓之痰饮。水流胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗，身体疼重，谓之溢饮。其人咳逆倚息短气，不得卧，其形如肿。谓之支饮。此即见饮疾大概多为此者，然又有五饮。及水在五脏，病各立名不同，与夫聚而不散曰留饮；僻于胁肋曰癖饮；流移不定曰流饮；沉伏于内曰伏饮；因酒而成曰酒癖。寒多即曰冷痰。热多即曰热痰，病虽多端，悉由三焦不调，气道痞涩而生病焉。是以气行即水行。气滞即水滞，故知饮之为病。在人最多，善疗此者，要以宣通气脉为先，则水饮无所凝滞。所以治痰饮者。当以温药和之。以人之气血得温则宣流也。及其结而成坚癖，则兼以消痰破饮之剂攻之。
