太阴之为病．腹满而吐．食不下．自利益甚．时腹自痛．若下之．必胸下结硬．
此足太阴病之的证也．太阴之脉．入腹属脾络胃．上膈挟咽．故其病有腹满而吐．食不下．
自利腹痛等证．然太阴为病．不特传经如是．即直中亦如是．且不特伤寒如是．即杂病亦如是．
但有属阴属阳．为盛为虚之分耳．而太阴者．脏也．满而不实．法不可下．若下之．则胸下结硬．中气伤者．邪气必结也．
本太阳病．医反下之．因而腹满时痛者．属太阴也．桂枝加芍药汤主之．
病在太阳．不与解表．而反攻里．因而邪气乘虚陷入太阴之位．为腹满而时痛．陶氏所谓误下传者是也．夫病因邪陷而来者．必得邪解而后愈．而脏阴为药所伤者．亦必以药和之而后安．故须桂枝加芍药汤主之．桂枝所以越外入之邪．芍药所以安伤下之阴也．按金匮云、伤寒阳脉涩．阴脉弦．法当腹中急痛者．与小建中汤．不瘥者．与小柴胡汤．此亦邪陷阴中之故．而桂枝加芍药．亦小建中之意．不用胶饴者．以其腹满．不欲更以甘味增满耳．
于桂枝汤方内更加芍药三两．随前共六两．余根据桂枝汤法．
大实痛者．桂枝加大黄汤主之．
此承上条而言．腹满而未实．痛而不甚者．可以桂枝加芍药．和而解之．若大实大痛者．邪气成聚．必以桂枝加大黄．越陷邪而去实滞也．夫太阴、脾脏也．脏何以能实而可下．阳明者．太阴之表．以膜相连．脏受邪而腑不行则实．故脾非自实也．因胃实而实也．大黄所以下胃．岂以下脾哉．少阴厥阴亦有用承气法．详见各篇．所当互考．
桂枝加大黄汤方
桂枝（三两去皮) 甘草（三两炙) 大黄（一两) 生姜（三两切) 大枣（十二枚)
芍药（六两)
上六味．以水七升．煮取三升．去滓开云app安装不了怎么办 ．温服一升．日三服．
太阴病．脉弱．其人续自便利．设当行大黄、芍药者．宜减之．以其人胃气弱www.lindalemus.com/wsj/．易动故也．
此亦承上条而言．大黄、芍药之得以用者．为其胃实而便坚也．若其人脉弱．续自便利．则虽有大实痛证．此法不可用矣．即欲用之．亦宜量减而与之．所以然者．胃气弱而不振．邪气不聚而易动．故可以缓图．而难以峻攻也．
伤寒脉浮而缓．手足自温者．是为系在太阴．太阴者．身当发黄．若小便自利者．不能发黄．至七八日．暴烦下利．日十余行．必自止．以脾家实．秽腐当去故也．
伤寒脉浮而缓者．脉紧去而成缓．为寒欲变热之证．如太阳第四十七条之例也．手足自温．非太阴定证．见太阴有寒．手足必寒．有热．手足乃自温耳．又阳明受热．即一身及手足热．太阴则身不热．而手足温．兹寒已变热．而手足自温．则伤寒之邪．不之阳明而之太阴．而其脉仍浮．则其邪亦未尽入．故曰系在太阴．谓以太阳而内连太阴也．于法太阴受热而汗不出者．热与湿抟．当发身黄．若小便自利者．其热得通．不能蒸郁为黄矣．至七八日．暴烦下利者．正气内作．邪气欲去也．虽日十余行．继必自止．所以然者．脾家本有秽腐当去．故为自利．秽腐尽．则利亦必自止矣．
自利不渴者．属太阴．以其脏有寒故也．当温之．宜四逆辈．
自利不渴者．太阴本自有寒．而阴邪又中之也．曰属太阴．其脏有寒．明非阳经下利．及传经热病之比．法当温脏祛寒．如四逆汤之类．不可更以苦寒坚之清之．如黄芩汤之例也．
太阴中风．四肢烦疼．阳微阴涩而长者．为欲愈．
此太阴自中风邪之证．不从阳经来也．夫太阴、脾也．风、阳邪也．脾主行气于四肢．而风yin为末病．故太阴中风．四肢烦热而疼痛也．脉阳微阴涩而长者．阳无病而阴受邪．而涩又为邪气之将衰．长为正气之方盛．正盛邪衰．故为欲愈．
太阴病．脉浮者．可发汗．宜桂枝汤．
太阴脉浮有二义．或风邪中于太阴之经．其脉则浮．或从阳经传入太阴．旋复反而之阳者．其脉亦浮．浮者．病在经也．凡阴病在脏者宜温．在经者则宜汗．如少阴之麻黄附子细辛．厥阴之麻黄升麻皆是也．桂枝汤甘辛入阴．故亦能发散太阴之邪．
下利腹胀满．身体疼痛者．先温其里．乃攻其表．温里宜四逆汤．攻表宜桂枝汤．
此条叔和本列厥阴篇中．今移置此．
此太阴经脏并受寒邪之证．叔和编入厥阴经中者．误也．下利腹胀满．里有寒也．身体疼痛．
表有寒也．然必先温其里．而后攻其表．所以然者．脏气不充．则外攻无力．阳气外泄．则里寒转增．自然之势也．而四逆用生附．则寓发散于温补之中．桂枝有甘芍．则兼固里于散邪之内．用法之精如此．
太阴病欲解时．从亥至丑上．
六经邪解之时．必于其经王之时．太阴者．土也．土王于辰戌丑未．而独于亥子丑时解者．脾为阴土．应王于阴．故其病欲解．必从亥至丑上也．
