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您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 中医书籍 > 正文:上张安道养生诀
    

苏沈良方:上张安道养生诀

某近年颇留意养生,读书延问方士多矣。其法百数,择其简而易行者。间或行之,辍有其验,今此闲放,益究其妙,乃知神仙长生。非虚语尔,其效初不甚觉。但累积百余日,功用不可量。比之服药,其效百倍。久欲献之左右,其妙处,非言国文本所能形容,然亦可道其大略。若信而…

某近年颇留意养生,读书延问方士多矣。其法百数,择其简而易行者。间或行之,辍有其验,今此闲放,益究其妙,乃知神仙长生。非虚语尔,其效初不甚觉。但累积百余日,功用不可量。比之服药,其效百倍。久欲献之左右,其妙处,非言国文本所能形容,然亦可道其大略。若信而行之,必有大益,其诀具下。

每日以子时后(三更三四点至五更以来皆可)披衣坐(只床上拥被坐亦得),面东或南,盘足坐,扣齿三十六通,握固(以两拇指掏第二指手纹,或以四指都握拇指,两手拄腰腹间)

闭息,(闭息敢是道家要妙,先须闭目静虑,扫灭妄想,使心源湛然,诸念不起,自觉出入,息调匀微细,即闭口并鼻不令气出也)内视五脏,肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑,(当便求五脏图烟罗子之类常挂壁上,便中心熟议五脏六腑之形状)次想心为炎火。光明洞彻,入下丹田中,(丹田在脐下)待腹满气极。则徐出气,(不得令耳闻声)候出息匀调。即以舌搅唇齿内外,漱炼津液。(若有鼻涕亦须 炼不嫌其咸漱炼良久自然甘美此是真气)未得咽下。

复作前法,闭息内观,纳心丹田,调息漱津。皆依前法,如此者三。津液满口,即低头咽下。

以气送下丹田中,须用意精。猛令津与气谷谷然有声,径入丹田。又依前法为之,凡九闭息,三咽津而止。然后以左手熟摩两脚心,(此涌泉穴上彻顶门气诀之妙)及脐下腰脊间,皆令热彻。(徐徐摩之微汗出不妨不可喘)次以两手,摩熨眼面耳项,皆令极热。仍按捏鼻梁左右,五七下,梳头百余梳,散发卧,热寝至明。上其法至《简易》,惟在常久不废,即有深功,且试行二十日,精神自已不同。觉脐下实热,腰www.med126.com脚轻快,面目有光,久久不已。去仙不远,当常习闭息,使渐能持,久以脉候之五至为一息。某近来闭得渐久,每一闭,百二十至而开,盖已闭得二十余息也。又不可强闭多时,使气错乱奔突而出,反为害也。慎之慎之,又须常节晚食。令腹中宽虚,气得回转,昼日无事,亦时时闭目内观。漱炼津液咽之。摩熨耳目,以助真气。但清静专一,即易见功矣。神仙至术,有不可学人三∶一躁急,二阴险,三贪欲。公雅量清德,无此三疾,窃谓可学。故献其区区,若笃信力行。他日相见,复陈其妙者。方书口诀,多奇词隐语,卒不见下手门路。今《直指精要》,可谓至言不烦,长生之根本也。幸深加宝秘,勿使浅妄者窥见,以泄至道,为祝。

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