伤寒潮热．何以明之．若潮水之潮．其来不失其时也．一日一发．指时而发者．谓之潮热．若日三五发者．即是发热．非潮热也．潮热属阳明．必于日晡时发者．乃为潮热．阳明者．属胃土．应时则王于四季．应日则王于未申．经曰．阳明居中土也．万物所归．无所复传．盖邪气入胃．谓之入腑．腑之为言聚也．若府库之府焉．邪气入于胃．而不复传．邪气郁而为实热．随王而潮．是以日晡所发潮热者．属阳明也．惟其属阳明．故潮热为可下之证．经曰．潮热者实也．又曰．潮热者．此外欲解也．可攻其里焉．又曰．其热不潮．未可与承气汤．即此观之．www.lindalemus.com/yaoshi/潮热属于胃者．昭然可见焉．虽然．潮热为里实可下之证．如或脉浮而紧．与其潮热而利．或小便难．大便溏者．皆热未全入腑．犹带表邪．当和解其外．外解已而小便利．大便硬者．乃可攻之．或谓潮热有属太阳少阳者乎．少阳王于寅卯．太阳王于巳午．若热于此时发者．为邪未入胃．岂得谓之潮热．必待日晡所发者．乃谓之潮热．见其邪在胃也．遇疾值病．详而验之．始见得真也．
