周禹载曰．仲景本内经病热之旨．申伏气之论．特叙夏月热病．白虎汤之治．可谓精矣．乃复出 病于金匮中曰．太阳中热者． 是也．正恐人误认为热病．故又言自外来而入．热由内伏而发．实为两途．然暑为夏火之令．伤人之气．脉虚身热．遂令人大渴．齿燥汗出而喘．与伏发无异．并治以白虎汤．俱主甘寒去热．苦寒除火．甘温益中．益中者．以暑伤气故益之．然津液耗甚者．必加人参．与辛散温散之味．不相涉也．或谓伏发自内．白虎宜也．中 既由外而内．何为遽用里药．则以风药略兼表散．似无不可．愚谓千古之误．正在于此．虽夏暑与冬寒对峙．而表里则大不同也．冬月腠理密．即卫虚而受者．必以渐进何也．外阴而内阳也．若夏月．则人身已阳外而阴内．外垣既撤．暑得直入．故风寒必显有余．有余者邪也．暑气必显不足．不足者正也．今人以香薷一味．谓伤暑必用之药．不知乘凉饮冷．遏抑阳气．或致霍乱者宜之．若强力作劳．内伤重者．清暑益气．庶几近之．苟用香薷．是重虚其虚矣．况可以表散辛温之味．加于其间乎．计部张凤逵先生www.lindalemus.com/zhicheng/编辑诸书．特救其谬．我北海林夫子．申明大义．并集名案．以表其后．不亦胜任而愉快耶．余小子又复为之辨者．愿以白虎汤为主治．清暑益气辅之．亦必随证加减．至于天水散、甘露饮诸方．皆可引用．如节庵之论．吾未见其可也．设有疑者．请观汗下温针之禁．本于仲景圣人．至有夹食而吐利．夹气而胀闷．夹寒而厥逆．兼风而畏寒．要皆本于脉以测识．而毋庸混淆．然后知圣人之论者常也．随其所遇者变也．明其常则善于处经．通于变而靡不善于用权者．则有昔贤之案在．亦惟洞晓伤寒书者．可以神而明之也．
