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轩岐救正论:胃气当察

愚按内经千言万语.谆谆教人以胃气为本.有胃气曰生.无胃气曰死.胃气少曰病.又曰∶脾胃为气血之本.东垣云∶胃中元气胜.则能食而不伤.过时而不饥.脾胃俱旺.则能食而肥.脾胃俱虚.则不能食而瘦.或少食而肥.虽肥而四肢不举.盖脾虚而邪气盛也.又有善食而瘦者.…

愚按内经千言万语.谆谆教人以胃气为本.有胃气曰生.无胃气曰死.胃气少曰病.又曰∶脾胃为气血之本.东垣云∶胃中元气胜.则能食而不伤.过时而不饥.脾胃俱旺.则能食而肥.脾胃俱虚.则不能食而瘦.或少食而肥.虽肥而四肢不举.盖脾虚而邪气盛也.又有善食而瘦者.胃中伏火邪于气分则能食.脾虚则肌削.即食 也.叔和云∶多食亦饥者虚.立斋先生曰∶人以脾胃为本.纳五谷.化精液.其清者入营.浊者入胃.阴阳得此.谓之 .故阳则发于四肢.阴则行于五脏.土旺于四时.善载乎万物.人得土以养百骸.身失土以枯四肢.又云∶愚按大病后谷消水去.精散卫亡.多致便利枯竭.宜当补中益气为要.盖脾为中州浇灌.四傍与胃行其津液者也.况大肠主津.小肠主液.亦皆禀气于胃.胃气一充津液自行矣.愚窃以为胃气者元气之用也.元气者胃气之主也.然必藉谷气以资养元气.元气既盛.胃气自充.故气义有二.曰先天气.曰后天气.先天者真一之气.气化于虚.因虚化形此气从虚无中来.后天者血气之气气化于谷因形化气此气从调www.med126.com摄中来.然而运化www.lindalemus.com/job/调摄政所以葆全其虚无之本.胃气其可不重乎.

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