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医学源流论:一脏一腑先绝论

人之死,大约因元气存亡而决。故患病者,元气已伤,即变危殆。盖元气脱,则五脏六腑皆无气矣。竟有元气深固,其根不摇,而内中有一脏www.lindalemus.com/zhuyuan/一腑先绝者。如心绝,则昏昧不知世事;肝绝,则喜怒无节;肾绝,则阳www.lindalemus.com/zhicheng/道痿缩;脾绝,则…

人之死,大约因元气存亡而决。故患病者,元气已伤,即变危殆。盖元气脱,则五脏六腑皆无气矣。竟有元气深固,其根不摇,而内中有一脏www.lindalemus.com/zhuyuan/一腑先绝者。如心绝,则昏昧不知世事;肝绝,则喜怒无节;肾绝,则阳www.lindalemus.com/zhicheng/道痿缩;脾绝,则食入不化;肺绝,则气促声哑。六腑之绝,而失其所司亦然。其绝之象,亦必有显然可见之处。大约其气尚存,而神志精华不用事耳,必明医乃能决之。又诸脏腑之中,惟肺绝则死期尤促。盖肺为脏腑之华盖,脏腑赖其气以养,故此脏绝,则脏腑皆无禀受矣。其余则视其绝之甚与不甚,又观其别脏之盛衰何如,更观其后天之饮食何如,以此定其吉凶,则修短之期可决矣。然大段亦无过一年者。此皆得之目睹,非臆说也。

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