经络除了“逐经循环传注、反映脏腑气血盛衰”等特点以外，还有根结、标本等理论，它是从另一个角度来说明经络与人体各部的联系。它是以经络偱行为依据，以腧穴为基础，以两级对应取穴为准则，以灸法补泻为手段的一种辨证施治、循经取穴的宝贵经验。
标本根结的理论补充说明了经气的
流注与运行情况。《灵枢·经脉》、《灵枢·逆顺肥瘦》、《灵枢·营气》等篇所论述的是十二经脉逐经循环传注的体系，使气血周流不息，营养全身；而标本根结理论不仅说明了人体四肢与头身的密切联系，而且更强调四肢为经气的根与本。在临床上，艾灸或针刺这些部位的腧穴，易于激发经气、调节脏腑经络的功能，所以，四肢肘、膝关节以下的腧穴主治病症的范围较远较广，不仅能治局部病，而且能治远离腧穴部位的脏腑、头面、五官病等。这就为什么要在四肢远端取穴的原因。
十二经脉本在四肢，标在头、面、躯干。由于十二经脉所在的标本部不同，所以，它出现的疾病症候也不同，如“下虚则厥，下盛则热；上虚则眩，上热则痛”；又因为十二经脉及其腧穴在人体的标本是上下呼应的，所以在临床上可以辨证归经，循经取穴，采用“上病下治，下病上治”等方法治疗。
《灵枢·根结》指出，足六经的“根”在四肢末端的井穴，“结”在头、胸、腹的一定部位。宋代大医家窦材在《标幽赋》中进一步指出十二经脉的“四根”、“三结”，即十二经脉以四肢为“根”，以“头、胸、腹三部为结”。根者，本者，部位在下，皆经气始生始发之地，为经气之所出；结者，标者，部位在上，皆为经气归结之所。
另外，依据“急则治其标，缓则治其本”的治则，越是慢性病、疑难病，就越要注重四肢部穴位。
