《本经疏证》：菊古作鞠，鞠，穷也。菊曷为其义为穷，将无以花事之尽耶，则不可为木芙蓉
款冬等花言矣，得无以其不结实耶，则不可为宿根繁生言矣。然则穷果安在？盖穷于上者必反下，剥固九月之卦，菊正以九月花，过是即为复矣，而婆娑剥尽之在上者，纵枯且萎，仍无所谓零与落焉，则谓能使穷于上之风，若火自熄，而反其胁从之津液于根柢，讵不可欤，此本经主风头眩肿痛目欲脱泪出之义也。菊虽宿根重生，然至三月已后，新根既成，旧根遂烂，则谓其因新根坚固枯萎自脱不可欤，此本经主皮肤死肌之义也。菊之苗，烈日暴之则萎，潦水渍之则萎，最喜风为之疏荡，湿为之滋养，则谓能使风与湿之相侵者反成相养不可欤，此本经主恶风湿痹之义也。菊之气无间茎叶根花，菊之津尤能上通下达，此久服之所以能利血气，而仲景于侯氏黑散以之为君，治大风四肢烦重心中恶寒不足，则风之穷于外而不归，与穷于上而不归者，其旨固不殊也，即一端而扩充之，其用不可量矣。
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