@傻笑的海盗：
这一段“肝色青，宜食甘，
粳米牛肉枣葵皆甘；心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸；肺色白，宜食苦，麦
羊肉杏薤皆苦；脾色黄，宜食咸，大豆栗藿皆咸；肾色黑，宜食辛，黄黍、
鸡肉桃葱皆辛。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”
始终觉得无法理解~肝色青，肝欲散，酸泻辛补，又何以肝病禁辛~余下皆同存疑~恳请指点
@窝里横先:应与五行有关，肝虚，过食辛，辛味归肺，而金克木，所以容易引起木虚金乘。
傻笑的海盗：回复@窝里横先:
五行为五藏之用，而非体。焉能因金克木而曰“肺克肝”。否则则入“金为金属之类，木为树木之类等”之讹了。与阁下商榷
@窝里横先回复@傻笑的海盗:不太理解你，肝在五行中属木，肺属金，为什么不能克呢？如果只能金克木，那我很好奇五行如何在中医中进行运用呢？而且您说五行用于五脏，请问肝和肺不是五脏吗，难不成是六腑？
@傻笑的海盗：回复@窝里横先:
五行为五藏之“用”，可以理解为“作用、功能等”，万不能当做“体”（物质)。肝气升发作散，故为木；肺气肃降收敛，故为金，正可以避免肝气升发过度……而绝非“肺”本身可以“克”肝。其他皆类。可参考《五行大义》。若以五行为五藏之“体”，诚误也，亦是西医反中医之论据之一。
“肝属木”，意思是“肝属性为木”，千万莫理解为“肝属于木”。其他类同。可悲的是，如今科班教育皆理解成“属于”，不解真义，误人子弟，更为反中医人物抓为把柄而大加讨伐，也难怪中医屡遭质疑，甚至被指封建迷信。
窝里横先:
被你越说越糊涂了，我没说木就是木头，肝就是肝脏。你说肺气敛肝气，那么肝气虚了，肺气是不是就要加重对他的肃敛呢。按你之说,木虚土乘，培土生金这些治疗方法都与五脏无关了。如非此，回到问题，愿阁下早日找到答案，洗耳恭听。
@傻笑的海盗 回复@窝里横先:
并不矛盾哎，肝气虚，需得辩证，是肾不达肝而缺，还是脾之运化不足而衰，还是心火太旺而肝气不显，还是肺气之肃降太过而肝弱，故采取针对之法而治之。不同方法有不同的针对性，哪能一见肝虚则伐肺（不好意思，手机打字回复慢，恳请谅解)
@傻笑的海盗：
又如阴阳，今人把阴阳解为“正负”“矛和盾”等，实属大误。古人焉能如此无智慧，把物质简单分做阴阳？阴阳互化互存方能常存。如判断一人之价值，在于其智慧几何，但若其人亡，徒留臭肉尔。此处，体为阴，智为阳……或者，用如今时髦话讲，阴阳即“物质能量”。阴为物质，阳为能量。虽然牵强不全面，尚不至偏离太远。
@窝里横先:
很好奇您有系统学过中医吗，还是空余时看了些中医的书，感觉你知道些概念，但凌乱，有些胡搅蛮缠。感觉一个简单的问题被你复杂化了。
@傻笑的海盗 回复@窝里横先:
敢问阁下，我哪句说复杂了，哪句又胡搅蛮缠了，恳请指教(12月1日 16:22)
－－－－－－－－－－－若读下黄元御的四圣心源。以上疑惑全解也。
－－－－－－－－－－－
.gif)
