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中医讨论:《内经》中的千古疑惑

《内经》中的千古疑惑
在《内经》一书中,存在着三大千古疑惑,因为此书是拼拼凑凑集成的,其中的疑惑自然是正常的。一、“春夏养阳,秋冬养阴”的理论出现,但是并没有这一理论指导下的研究配方。是失传还是连古人也配不出来?不知!二、“阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳”,在书中并无具体解释记载。而书中另篇章出现的所谓“三阴三阳”,是否和“阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳”这一“三阴三阳”相同?不知!三、“五运”理论的正确来源,从何谈起?不知!《内经》编篡以阴阳开篇确实是正确的,因为认识万事万物首先得学习好对立统一辨证,学习中医这一技艺同样跑不脱!而阴阳学是唯一的指导思想。可是又有多少人学好了阴阳学呢?包括政府教材中也是只能搜集到古阴阳学中的一部份枝言片语。在《内经》一书中就可以认定,古中医学医家们并没有全部了解阴阳学家的真知,所以出现了模糊的“三阴三阳”之说。而从中也间接承认了中医里的阴阳学文化是引用的,并非是中医实践里产生的。
准确点说,古医们无法配出生长阳气和生长阴气的方。因为古医们虽然采用阴阳理论指导临床,并分化了笼统的阴阳形成四象理论,可是在实践中无法准确运用温热二药组成生长阳气,凉寒二药组成生长阴气,再根据时辰服用保健。因为在温热和凉寒气性中又得严格分出干燥和润湿气性的结合。除此之外,又有补泻之分,所以“春夏养阳,秋冬养阴”的保健方研制古人无法做到。不过在后人中也有用晨服“补中益气丸”,晚服“六味地黄丸”的设计,可是离原理论要求相去甚远,因为二方不是整体设计。
在“三阴三阳”认识上,《内经》中有三种线索。一是“阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳”的线索,二是“今三阴三阳不应阴阳”的线索,三是“其生五,其气三”的线索,三种线索分解合起来才能认定什么是“三阴三阳”。
从《内经》书中的其它篇章里记载的“三阴三阳”来看,可以肯定说,古医们并不明白,而是根据字意胡编出来的一篇“伪三阴三阳”,为什么呢?
无独有偶,在易学领域里,也存在易学家们并不明白阴阳学中的“卦”理论,却引用进去,出现了牛头不对马嘴的胡说。因此在《易经》一书里,所有的单“卦”和“重卦”卦辞解释,和“卦”的含义格格不入,以致笑话连篇。不过它的卦辞确实有哲理部份,这就是医易两学对阴阳学引用的似懂非懂相同之处,只不过中医要强点吧了。
“阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳”的这一线索中,只有从阴阳学里卦理论部份中去找,除此之外,不可能从阴阳学里其它部份找出。如四卦里的阴中之阳卦来说,为二阴一阳,说明阳气初生,也可以说明阳气初运,所以定为“一阳”的理论依据。阳中之阳卦为纯阳,说明阳气由初生阶段发展到隆盛阶段,也可以说明阳气由初运程度达到在顶盛程度,所以定为“二阳”的理论依据。阳中之阴卦为二阳一阴,说明阳气由隆盛阶段发展到衰弱阶段,也可以说明阳气运行由项盛程度下降到减弱程度,所以定为“三阳”的理论依据。三阴反之认识则可。
以上则是以阴阳中的卦理论来证明“三阴三阳”的有力证据。
“今三阴三阳不应阴阳”的这一线索中,说明“三阴三阳”的形成并不是和阴阳的一分为几出来的,因为阴阳的分化只有一分为二,是对立的哲理出现的,也就是说不可能有一分为三不对立的哲理出现,所以说“不应阴阳”是不和阴阳分化的意思。
“其生五,其气三”这一的线索中,是指五行中有“三阴三阳”存在。但是在一个层次中的五行中是不会出现“三阴三阳”的,只有阴阳中的两个层次的行合称的五行里才会产生,也就是说具体一点只有四象里才包含有“三阴三阳”。
“三阴三阳”的形成是阴阳各自分化戍四象后才会有的,也就是四象是讲阴阳的分化,而“三阴三阳”是讲的阴阳的组成,这样完成了阴阳的分化和组成统一内容。不然,阴阳学中只有阴阳的分化内容而无阴阳的组成内容是行不通的。因为在事物里都存在有分化和组成形式,用什么思想去指导认识呢?并从中可以看出“孤阳不生,独阴不长”的认识,也就是说阳的组成离不开阴的部份成份参予,阴的组成离不开阳的部份成份参予
-----------老子云:一生二,二生三,三生万物.在卦象上的反映就是"一"横变"--",然后各自相重,交叉相重,就生出了"四象".但"四象"还不足于表达世间万物,因此再加一爻,成了"三",那么,就可变出八"卦",所谓"乾三连,坤六断,震仰盂,艮伏碗......"有了八卦,也就把世间万物纳入八种大类中去.所谓乾为天,坤为地,震为雷,巽为风.....内经当然不是一个人写的,他是许多学者智慧的结晶,其内容也是随时代而有所修正.这是不奇怪的.在内经里面当然找不到养阳或补阴的处方,因为内经只有区区十三方,这是时代的局限,有待后人的发展,我们不能苛求于古人.先生说,易经理解错了阴阳,我不敢苟同.相反,我认为除了易经没有人或书更能理解阴阳了.
-----------天地人一气流布,万物资生。
阴阳者,数之可十,推之可百;数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。天地阴阳者,不以数推,以象之谓也.

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-----------阴阳平衡。阴极生阳,阳极生阴。
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