本人也是从本草经，难经，
黄帝内经开始看，前期一开始看根本看不懂
伤寒论！后不看着也无味，就看别的中医书籍了，像四圣心源也看过，但四圣心源里面的一气周流理论非常好，个人认为方子不怎么样哈哈！后来也看张锡纯医家的书，张是一位中医大师，是近百年来难得的医学奇材！每一方都是经验方病家有效方，有根有据，而且大师会教你为什么要开这药，教你很多他的东西！
后来看杂了所以有名的无名的都一起看，所以也就乱了！所以会碰到有问题不知道该用哪家的方子，自己都会没把握了！
又回到伤寒论，其实蛮怕学的，万方之祖，伤寒论里面的文字是又精又简。有时候我会在想这张仲景也真够小气干嘛不多写些描述我们一看就这么几个字也不多，就这么个方子里面的药就出来了！跟后世的时方完全两回事！所以很
头痛！
明天再接着写吧
－－－－－－－－－－－楼主请继续，很想知道下回分解
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－－－－－－－－－－－那么自己也是跟大家一样都是在学习中，学中医也有一年多了说到水平也真谈不上好！我想只要有心你喜欢中医你会有这个冲劲去学，现在网络这么方便有时候不懂的都可以在网上找到，只是知识太浩瀚会学到有时候也忘的快只能是慢慢消化成为自己的东西记住那个思路！说到用药的思路还真是伤寒论最好，自己也是最近刚开始学，只能当新手发表一下这方面的观点大家可以听听！伤寒采用的是六经辩证，三阳三阴，每经都有它的几个特点，刚开始学个人还是会去研究下十二条经络各在人体哪里，个人没这个记性学起来也锁然无味，只能是以脏腑来代经络，像足太阳就是膀胱经、足少阳就是胆经，当然这不是正统的学习，只算是先学着试试看这样学起来方便点！学习伤寒与运用经方的大师很多，像倪海夏、郝万山、胡希怒等，古代的那就更多了，所以他们其一生都有研究，对我们后世影响很大！学习还是要看他们的著作每家都有他自己的分析所以很精彩！像倪海夏说过，后世不学伤寒论都是学的不是正统的中医难怪效果越来越差！学起来是很难学，要记的也很多，但明白伤寒论的思路就好了，特别是要把一堆一堆的方子分开来，比如苓桂剂、
桂枝汤剂、
泻心汤剂
四逆汤剂等等一一去学，这个难度也很大！但很有意思的是每堆药当中会有个基础方，特别是
桂枝汤剂就非常多以桂枝汤为底方在上面加药或去药变成另一个方，像桂枝加
葛根汤、以桂枝汤加上葛根这药，桂枝加桂汤，桂枝去
芍药加
附子汤，
桂枝加附子汤！那么我们学起来会简单点！
更深层的东西还是要长久成为自己所能理解的，那就是要多听多学多记多思考了！
－－－－－－－－－－－我的感覺和樓主一樣，最初覺得傷寒論爲什麽這麽寫呢？一條一條的读上來支離破碎的，爲什麽這樣用藥也很少講原因。用起來也十用九不效，要對書用藥的話，什麽
感冒流鼻涕，鼻塞這些書上沒有，只怪爲什麽不照著書生病呢？至於字數少我倒沒意見，一是竹簡，二是文言文方能流傳後世。
後來看了圓運動，欽安書，岳美中，返回看內經，輔行訣等，堅持理法方藥路線，後來再看傷寒，就明白些了，用經方有效率也有些增加，發現醫理都在其條文中。
期待樓主續文！
－－－－－－－－－－－四圣心源里的方子有用的。我用里面的方子治好过别人的流鼻血，牙痛，感冒，
咳嗽，妇科等。结合麻瑞亭的书看看，更有意思些。
黄元御的一气周流理论有用，那么方子反而没用，这就不太合情理了。毕竟黄元御自己也是用里面的方子治疗好过很多人，才成为名医的。否则就是庸医了。实际上他的家乡，当地人年年清明节都还会去祭拜他，可见他的医术影响力之深远。他的方子也是需要对症的。不是随便拿来就用的。还得结合他写的《长沙药解》《玉楸药解》《素灵微蕴》等书来参考看才可以明白很多东西。
我只是遗憾《四圣心源》写的太简单了。很多疑问都没在书上找到答案，还得自己去琢磨。
