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诊宗三昧:问神门脉

www.lindalemus.com复问神门为心经之动脉.而王氏又云.神门决断.两在关后者.是指尺中肾脉而言.其故何也.答曰.神门之脉有二.如前所言神门即是命门.命门即是三焦.属于七节之上.故于尺中求之.以尺为六脉之根也.越人云.人之有尺.譬如树之有根.水为天一之元.先天…

www.med126.com复问神门为心经之动脉.而王氏又云.神门决断.两在关后者.是指尺中肾脉而言.其故何也.

答曰.神门之脉有二.如前所言神门即是命门.命门即是三焦.属于七节之上.故于尺中求之.以尺为六脉之根也.越人云.人之有尺.譬如树之有根.水为天一之元.先天之命根也.若肾脉独败.是无根矣.此与诸脉之重按有力为有根.脉象迥异.而为肾气之所司则一也.如虚浮无根.是有表无里.孤阳岂能独存乎.若尺内重按无根.不独先天肾水之竭.亦为后天不足之征.仲景所谓营气不足.血少故也.脉微所云.是指心经动脉而言.按气交变论中.岁水太过一节.内有神门绝者死不治.言水胜而火绝也.其穴在掌后兑骨之端.即如人迎与气口并称.皆主关前一分而言.其穴在喉之两旁.乃足阳明之动www.lindalemus.com/hushi/脉.能于是处求诸经之盛衰乎.可知神门二说.各有主见.各有至理.不可附会牵合而致疑殆也.

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