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初学教室:看《思考中医》的同学再看一看这篇文章就会恍然大悟

《易经》真的阻碍了中医发展吗——与杨振宁先生商榷
邹学熹  成都中医药大学
  杨振宁先生是华人的骄傲,但他认为“中医和《易经》结合没有前途”的观点是错误的,理由如下:
  一、杨振宁先生认为《易经》阻碍了中国科技的发展,情况并非如此。实际上《易经》在中国古代一直推动着科技的发展。到了春秋战国时期,还形成了百花齐放的局面。因为《易经》所发现的八卦、河洛、太级,就是一部宇宙代数学的“万能公式”,这三大规律就是古人在观测天文、气象中发现的一整套认识、分析、处理事物的方法。八卦就是阴阳学说的来源,河洛就是五行学说的来源,太极就是阴阳五行的公式图。诸子百家都根据《易经》从不同角度发展各个领域,怎么能说《易经》阻碍了中国科技的发展呢?再看近代和现代学者不也是运用过《易经》原理为本门学科作出重大贡献吗?如刘子华博士本着“阴阳必须维持平衡”之理,发现了太阳系还存在第十颗新行星(命名木王星)。基辛格博士“均衡论”的思想,也是本着阴阳必须求得平衡理论而提出来的。我认为阻碍中国科技的发展是中国的封建社会制度,而不是封建社会制度下所产生的文化、科学、技术,这是由于概念上的混淆所造成的。
  二、杨振宁先生认为事物之间不存在共通规律,这一观点是错误的。就一般的原理而论,一切事物都不可能只有个性而没有共性,这也就是阴阳的两个方面。有阴必有阳,有个性必有共性,推而言之,宇宙间的一切事物,都存在着《易经》所发现的共通规律——阴阳五行。现引《类经附翼•医易义》的一段话说明如下:“无极而太极,太极动而生阳,静而生阴。……阳变阴合,而生木火土金水”。这就是说,太极指有形之物,有形之物都存在阴阳五行的规律。至于“无极而太极”,是说有生于无,但这个“无”就是指看不见的规律——阴阳五行,它才是支配万物运动变化的东西。“无”不是一无所有,所以《医易义》补充说:“无极之真,二五之精,妙合而凝”,即言无极的真谛,就是阴阳(指二)五行(指五)巧妙地结合在一起,以支配万物的运动变化,所以万物都存在着阴阳五行的共性。
  就每一事物而论,也存在阴阳五行的变化,现举阴阳为例:清代姚鼎在《复鲁絜非书》中说:“文者,天地之精英,而阴阳刚柔之发也。……其得于阳刚之美者,则其文如霆如电,如长风之出谷,如崇山峻岭,如决大川,如奔骐骥。其光也,如杲日,如火,如金镠铁。……其得阴柔之美者,则其文如初升日,如清风,如云,如霞,如烟,如幽林曲涧,如沦,如漾,如诛玉之辉,如鸿鹄之鸣入廖廊。”
  就春秋战国各个流派而论,儒家的孔子,以天地人为三纲领,也各存在阴阳变化。如在《周易大传》中说:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”道家的老子说:“万物负阴而抱阳。”(见《道德经》)故“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相合,前后相随”,这也不外阴阳而已!
  由此可见,事物若不存在共通的规律,实属谬误,完全是强词夺理。万物虽有个性,但也存在共性,天、地、生、文、史、哲、数、理、化、政治、军事、经济各方面无不存在着共通规律,这一点是学者必须严格掌握的。
  三、杨振宁先生认为《易经》和中医学提倡“天人合一”是错误的,会阻碍科技发展,他的这种概念转移的手法是错误的。余云岫曾经给中医下的罪状之一就有“提倡天人通,阻碍科学化”。实际上他们根本没有弄清“天人合一”的内容。“天人合一”是说自然和人之间应该和谐,要达到这个目的,必须遵循两条规律:一是“天人相应律”;一是“天人共通律”。现举“天人合一”类属表为例说明如下,以作为反驳的论据:
五行类属表
自  然  界        人  身  体
五色         五味         五气         五时         五方         五行         五脏         五腑         五体         五官         五志
青         酸         风         春         东         木         肝         胆         筋         目         怒
赤         苦         暑         夏         南         火         心         小肠         脉         舌         喜
黄         甘         湿         长夏         中         土         脾         胃         肉         口         思
白         辛         燥         秋         西         金         肺         大肠         皮         鼻         优
黑         咸         寒         冬         北         水         肾         膀胱         骨         耳         悲
                                          
  表中横排所列的称为属,同属的东西都存在着内在联系,能相互影响,它们之间存在着“天人相应律”,即天人之间能相互感应,息息相通。如自然界的风发生对人体的分割,首先会引起肝、胆、筋、目等部的病变,反过来又可用色青、味酸等类的药去调治,这就是因为天人之间存在着相互感应的规律的缘故。
  表中纵排所列的称为类,同类的东西都存在着“天人共通律”。如五行各有特性,五行之间存在着相生相克的规律,推而言之则五脏亦各有特性,五脏之间亦存在着相生相克的规律。这就是说,天地是一大天地,人身是一小天地,天地与人尽管现象不同,但存在着共通规律。还要注意,各类之间的项目不可互相取代,木火土金水是一类,肝心脾肺肾又是一类,木不等于肝,只是肝有木的性质而已,否则,就发生概念转移了。
  综上所述,《易经》是讲的方法论,是宇宙代数式,宇宙间的一切事物都可以代入它的公式去分析,它用的是一种科学方法,与神学无关。《易经》讲的是古今中外皆莫能外的真理,学者都利用它作为攀登科学高峰的马前卒,这怎么会阻碍中国的科技发展呢?《易经》既找到了事物的共通规律,也强调了事物的个性。天地万物都存在着阴阳变化,但不同的事物,它的阴阳特性是不相同的,这就提出了如何掌握共性和个性的方法。至于中医《内经》本《易经》原理提出的“天人合一”学说,是把自然和人都纳入阴阳五行的公式中,找出它们相互感应的规律和共通的规律,由此以求得人与自然的和谐及人体内部的和谐,以改善环境,保证健康。否则,环境污染、气候剧变,可以造成人体生病;而人也可破坏好的气候和环境。举例说,气候变化可以导致人体生病,所以天气冷了要防寒,天气热了要防暑,人不可以在冰天雪地中只穿一件单衣,也不可以大热天穿棉袄。反过来说,不强调自然与人的和谐,随意破坏气候和环境,还很肯定地说天地与人无关,这是错误的。天人之间必须求得和谐与平衡,如果自然界的阴阳不平衡就要发生灾害,人体的阴阳不平衡就要生病,这是不能随意否定的。
澄空按语:
成都中医药大学  邹学熹 教授是中国易经大家 ,医医会通,很有造就。看完这篇文章大家就可以知道,外行是不能对内行指手划脚的,尤其是有一定影响的所谓大专家。大家可能看到拙著《澄空民间中医精髓轮》 ,其实易经的六十四卦卦象是一部人体生老病死的阴阳简略图。乾卦的六爻是一副健康图,坤卦是一副死亡图。六经病证可以看作是人体的生理病理模式,用来解释人体病情言简意赅。
-----------这点有点冤枉杨振宁了,虽然他再次成为新郎令他在我心中的形象大打折扣!
邹老师估计没有看玩全文,或者为了发表文章就断章取义!
杨振宁文章的前面肯定了《易经》对于中国文化的深远影响!
杨振宁的文章没有贬低《易经》的主观意思!
他只是强调易经是归纳性思维,而微分科学需要逆向推理性思维,需要知道为什么!这是实话!
-----------又肯定又否定到底是肯定还是否定? 科学来不得半点马虎,中医更是实事求是,阳证就是阳证,阴证就是阴证,颠倒治疗祸患无穷。
-----------医易同源,武医道合!脉诊中的"不分而分,分而不分 "的 原则,应该在这里给做出最好的解释.学术观点不一样,理解当然也不一样,我们没有必要去挑杨教授的理.他作为一个局外人能够去关注中医,去思考中医,最起码着一点就该是我们的感谢.从自己的中医同行的言语中给我最大的感受就是:自己对自己的不信任.着个跟杨教授有关系吗?总之,以我个人的观点就是,我们有团结起真正关心,帮助中医的人,让中医真正的走出国门.我们要以临床为依据,只有疗效才是硬道理.我们不要闭门造书,不要脱离临床空谈理论.这样中医迟早会完蛋!!要知道,中医是毁在了我们自己的手中,怨不得任何人.我们应该早点醒悟.最后,还要感谢杨教授的对中医药的关心.
疯子说的疯话,醉话,还请见量,勿怪!感谢不净!
-----------迷信权威,中医发展不必去理会那些所谓的教授专家,外行自己不理解还要横加指责,这就不是科学的精神.
-----------杨振宁的观点遗害无穷,应该大力澄清
-----------杨振宁也不是什么都懂!
中国人的一个毛病就是信名人.
如杨振宁一般的人不要以为自己一通百通.那样会自取其辱的!
-----------不辩不明啊
-----------
原帖由 maoan 于 2005/12/30 16:20 发表
这点有点冤枉杨振宁了,虽然他再次成为新郎令他在我心中的形象大打折扣!
邹老师估计没有看玩全文,或者为了发表文章就断章取义!
杨振宁文章的前面肯定了《易经》对于中国文化的深远影响!
杨振宁的文章没有 ...

同意,杨振宁肯定不会是这个意思的
-----------杨要表达的观点是:

易学是由一而推及万物的理论方法

而西方则是运用实验,由多而一的归纳方法

比如: 中医治病首辨阴阳,而后辩证论治,基本上是从大道理上出发的。而西医治病则是先有了几百几千的病例或试验结果,然后总结经验来治疗!

西医的方法弊端是不究竟,不知道什么时候是100%可以下结论的时候!!但是,西医的掌握很符合普通人的认识和学习过程!!!

而中医一开始就从大道出发,但问题在于它不符合普通人学习掌握知识的规律!!! 所以,只有一些精英才能掌握它!!

其实,中医和西医现阶段发展的状况正是本身的特点决定的!
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