《黄帝内经》参同契之三
杨世廷
（三)回归自然
试问人类就在自然之中还怎样回归。此说是否有些不妥！否，不识庐山真面目，只因身在此山中。生我者自然、养我者自然也。自然如父母，如影随形，昼夜不停地用眼睛看着你，但你却看不懂天地自然的内心。人生天地之间，一天不知生出几千万年头，真是千头万绪，但是就是不生一个念头——尊天、敬地。当你清晨起来，首先应该抬起你那高贵的头来看看那覆你的碧蓝苍天，俯首下览载你的凝固尘沙，此时此地，此情此景，你难道不想知道天地有知否？天地有知无知虽无法考证，可那天之苍苍之色！地之浩浩凝砂，其形其象，无不时时刻刻覆你之头，载你之足。如父母一样亲密的呵护着你，看护着你，其实老天每时每刻都在明查你的举动。天地之查，虽无师傅那样执着，父母那样严格，但是你可曾想过你每一天的所想所做能逃出天地之外吗？绝对不能。人们不是经常和同伙或朋友说：“这件事只有天知地知，你知我知”还怕啥。其实在人类的心中对天地是很尊重的。如搞一些什么大型活动。都要先敬天地。尤其是结婚的时候要先拜天地。但是在人类的心灵深处，对天地的敬仰还不是根深蒂固的。有些事情不得不走一走形式罢了。其实是在欺天、欺地、欺人、欺己。“还怕啥”这三个字不就说明你心里有鬼吗？自欺欺人肯定自食其果。我劝众人以诚为妙。中国人就要研究中国的语言，我们常说：“天道、天性、天理、天德、天地良心。那么，你的人道、人性、人理、仁德、人的良心。和天地融为一体了吗？你能施人与人道、人性、人理、仁德于良心吗？大自然把这一切都施舍给人类和万物了。 共产主义在哪里——大自然就是共产主义社会，因为他只有奉献从不索取。你做到了吗？所以我说的回归自然是指你的心灵的回归而不是肉体。回来吧！回到大自然中来，与大自然融为一体，一切顺应大自然的发展规律，你的生命就会释放出无限光芒。那么怎样才能和宇宙万物融为一体呢？我们看老子是怎样说的：老子《道德经》第八章：上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧意思是说：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。老子把宇宙的原动力比喻成道，道生宇宙与万物而不为之主宰此为大德。宇宙自然具备这样的大德。生成万物，滋养万物而不求索取。这就是我们所说的道德。人如果具备“道”的“德”水的性，遵道守德。就象宇宙自然一样大德、大善就是人天合一，就是回归自然。就是“德”的力量。就是你生命的光芒。
