病机：木克土横金；木克土，水亦来侮之，现啬啬恶寒之象；木横金，火亦来乘之，现汗出，翁翁
发热，鼻鸣干呕之象；恶风，木气盛也，名曰中风也是此义；
方义：白勺柔肝解金被火乘之情，生
姜大枣甘草解土被水侮之情，
桂枝制肝木横行之势。共谱五行之“风之韵”乐章。
－－－－－－－－－－－原方解:方解风寒伤人肌表，原应恶寒发热而无汗，今汗自出而发热，恶风不解，且有鼻鸣、干呕，是腠理不固，卫气外泄，营阴不得内守，肺胃失和之故，所以是表虚证。究其病机，是风寒外感，卫强营弱，即《
伤寒论》第五十三条所说：“以卫气不共营气谐和故尔。”风寒在表，当用辛温发散以解表，但本方证属表虚，腠理不固，且卫强营弱，所以既用桂枝为君药，解肌发表，散外感风寒，又用
芍药为臣，益阴敛营。桂、芍相合，一治卫强，一治营弱，合则调和营卫，是相须为用。
生姜辛温，既助桂枝解肌，又能暖胃止呕。大枣甘平，既能益气补中，又能滋脾生津。姜、枣相合，还可以升腾脾胃生发之气而调和营卫，所以并为佐药。
炙甘草之用有二：一为佐药，益气和中，合桂枝以解肌，合芍药以益阴；一为使药，调和诸药。所以本方虽只有五味药，但配伍严谨，散中有补，正如柯琴在《伤寒论附翼》中赞
桂枝汤“为仲景群方之魁，乃滋阴和阳，调和营卫，解肌发汗之总方也。”
－－－－－－－－－－－原方解看完后似乎很有理,但看完后也是稀里糊涂.
－－－－－－－－－－－理法方药,其中的理确需在五行中求.
－－－－－－－－－－－仲圣曰:天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏.由此可知仲圣著作是与五行理论分不开的.
