世谓女子之经血，为天癸。非也内经明言男子亦有天癸，而注内经者，又不能实指为何物。王冰旧注。知其所至之地而于天癸。究未明言。吾尝细考经文。参证西法。旁及丹经别录，于阴阳水火血气数端。颇能分析。因详注之。又此章元微。西洋医法所不能知，故西人于女子之经水。男子之精气，皆不能洞悉源委。
女子二七，而天癸至。
七为阳数。八为阴数。离为女。坎为男，皆阴阳互换之道，故男阳而得阴数。女阴而得阳数。女子七岁更齿。二七而天癸至。天癸者，天一所生之癸水。乃肾中一阳之气。化而为液也，至者谓肾气化水，至于胞中也。
任脉通。太冲脉盛。月事以时下。
人身总统阴阳者只是任督两脉。任居前面属胃属心。主后天。督居背脊。属肾。主先天。二脉交会，则在胞中胞居大肠之前。膀胱之后。乃是油膜中一个夹室。此胞之膜。上连网油。又上则归结于背脊中间是为肾中之系即命门也。督脉贯之为先天阳。气之根源气即水也。西法于水中取气。凡人口鼻之气。着物皆化为水，而肾中。天一阳气所生之水则为癸。水至者癸水发于肾。系之中下八网油，而至于胞中也。此是督脉所司。先天肾中之阳。交于胞中是水非血也。属先天之气分其属后天血分者，则为冲任两脉波任丽于阳明属后天主奉心化血。阳明饮食所。化之精汁上归，于肺奉心火之化则色赤为血既化成血，则由冲任两脉。导引而下行，以入胞宫，与天癸之水会合。所谓任脉通者医学全在线，盖任脉起于胞中。天一阳气所化之癸水。既从督脉下入胞中，则后天任脉感阳气而通畅，其丽于任脉者为太冲脉，亦得天癸之阳而所化之阴血。更加盛满，于是阴血循冲任，亦下入胞中，与癸水会合，则为经血年月一行，是为月事，故曰月事以时下。女子属阴，以血为主天癸之水气，亦从血化皆为赤色，其实中有水液也。督脉癸水之阳不足，则经迟经滞。冲任之阴血不足，则经淡经枯。
男子二八。肾气盛。天癸至。
男女虽有不同，而其先天会计资格皆主肾。后天皆主胃。男子二八。先天肾中生阳之气。所化癸。水亦至胞中。女子之胞名血海，名子宫，以其行经孕子也。男子之胞名丹田，名气海，名精室，以其为呼吸之根藏精之所也。胞乃先后天。交会之所先天督脉肾阳。所化之水既至胞中则后天冲任。奉心所化之血，与水相应而冲任通畅亦下胞中为阴，与阳应气与血交女子以血为主，则水从血化而为经男子以气，为主则血从水化而为精。精清者血不足。精不射者气不足。精少者，气血均不足。
精气溢泻。
血从水气之化，而非清水。必稠浊者，以其水中有血质，故也惟其血与水合化，而后精气溢满。得泻出矣。西医言精是外肾睾丸所生不知睾丸只是发精之器。非生精之所。西医因剖视。只见睾丸内有精，而别处无精。不知精生则营运不见。既死之人，而求其化生所在决不得矣。睾丸中之精亦死精耳。安可据此以为生精处哉。详全体总论篇。
阴阳和，故有子。
此又统男女言之。天癸水为阳。冲任之血，为阴和者，谓会于胞中。合约而化也女和则经行。男和则精溢，故能生育而有子。今人不知此理，而妄行服药，以求有子，能无误乎。
此节乃血气交会。化为。月信变为肾精。之原委最要之义也。化为精者，上行循督脉而入脊。上脑是生骨髓，循任脉而上。颊绕唇，是生髭须出，于皮肤生毛亦较女子更重。盖男子之血不下。泻化精气而上行。外达所以多须毛也。血主阴主下行。女子之水从血化而为经则内行下达每月一泻其余血气既下泻所以上无髭须。外少毛毫也。且女子之骨较弱，亦以经血下行，而上生骨髓者少矣。西医论髓而不知髓是何物。所生只原未识气血变化之理也。另详于后。
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