螽斯广育者，孰集之？徐氏汝元集而传之，以公于人也。汝元，余故友襄府典鳝鹤山遗腹子也，生质敏颖，幼从学于太学生叶光山，攻举子业，既而多病，复问医学于余族侄子良。
子良素以医术鸣，时汝元以儒通医，故其术易精。其存心，每每以济人为急务，弗规于利，良可嘉也。频来于余，常以《素问》脉理、病机、治法及刘、李、张、朱诸氏之书诘之，汝元皆 条析，随问随对，略无凝滞。此见汝元医有所本，业有师承，非复近时俗医记本草而疗病，泥古方而药人也，不侔矣。凡医书自上古轩岐《灵》《素》，历汉、唐、宋，而至于我皇明，作术之行于世者，二百余家，汝元悉究精微，叙而集之，名曰《古今医统》。凡有关于医者，靡不博极该详，诚集诸医之大成者也。《螽斯广育》卷，余披而阅之，有原始要终论、阴虚论、调经诸论，尤见生生不息之功多。余嘉其有心得之妙，凿凿有理，谆谆恳恳，以嗣续为重，果能体而行之，未必无螽斯之产也。其用心，亦仁矣哉！胡云峰云∶医而儒，明医也，汝元以之。汝元，名春甫；思鹤，号也。龄青质颖，该博群集，而况精义不已，诚为鸣世之士云。新安韩溪道人汪衢序。
螽斯之集，为广嗣也。螽斯一生，九十九子，而广嗣之义有取焉。其亦渊乎微哉！天之生人，能启其机，而必待于有相之道以赞之。赞之非其道，生生之机或息矣。盖合天人以成者，能也；世之人率意而成者，遇也。幸乎天而不赞之以人者，惑也；至有自散其人而责望于在天者，妄也。吾徒徐汝元有忧之而是，合古今而集焉。好生之仁可想矣。是集也，以摄精调经为本，兼以胎产须知之助，参究脉证，虚实寒热，斟酌加减，皆其律。集古今之秘，以成广嗣之全书，而无胶柱刻舟之弊。诚足以究圣贤之蕴，以赞化育之机者也。世之人知所以用之，则百斯男，螽斯蛰蛰，非惟利人于一时，咸有以衍宗于百世矣。锡祚永之胤，终天地之功，孰非汝元之功耶！是为序。邑人心谷汪宦子良序。
大矣哉，人之有生也！其阴阳造化之妙乎！夫阴阳生生不息之德，其在于物，则本乎乾坤；其在于人，则根乎精血。是故虽具道体之妙，而实遇修用之机。自其常而观之，虽愚夫愚妇，固亦可以知也；自其变而言之，虽志士仁人，亦有所不能焉。是故体则阴阳精血也，用则阴阳配合也。精血盈足，配合中时，此其常也，所谓愚夫愚妇之有知者，一自然之理也；精血亏欠，配合不时，此其变也，所谓智士仁人之不能者，一颠沛之势也。夫以处其常也，予固知其无待形于言矣。然而当其变也，岂可以弗辩哉！达道君子，安可不以用变之际而加之意焉者乎？是理也，先哲神之，而愚亦得以及其意矣，请详陈于左。《易》曰∶天地，万物化醇；男女媾精，万物化生。又曰∶阴阳合德，而刚柔有体，正所谓独阳不生，独阴不成是也。
盖为人之夫妇，犹天地然。
天地这道，阴阳和而后万物育；夫妇之道，阴阳和而后男女生。苟或父精母血，一有不及，而谓有胎孕者，未之有也。是故欲求子者，必先审其妇之月经调否。经者，常也，如月月应期而来，按期止无易常也，故曰月经。期有不调者，或先或后，或一月两至，或间月一来；有绝闭不通，有频来不止；或先痛而后行者，或先行而后痛者；有黑色者，有紫色者，有淡色者；有白带、白yin、白浊者，是皆血气不调者也。诸如此类，必按证以药而调治之。
及夫男子之病，亦在所当知也。其有不足者，有肾虚精滑，有精冷精清；或临事而不坚，坚即流而不射；有盗汗梦遗，有便浊淋涩，有腰惫不能转摇，有好色以致阴虚，有劳热者，有虚寒者，是皆精气不足者也。诸如此类，亦必按证施药而补益之。夫男而无以上诸病，然后可以独责乎妇。若此者，诚男子之责也，奈何归咎于妇哉？妇无恙亦未如之何也已矣。妇之经脉既调，男之真精亦足，所谓阴阳和，气血平，则百病不生，而乐有子乎且寿矣，奚艰嗣之有哉！既和之以阴阳，且按之以方法，而人事亦不可不尽也。诀曰∶三十时中两日半，二十八九君须算。落红满地是佳期，金水过期空霍乱。霍乱之时枉费工，树头树底觉残红。但解开花能结子，何愁丹桂不成丛。此盖妇人月经方止，金水初生，此时子官正开，乃受精结胎之候，妙合太和之时，宜以人事副之，庶不失造化之妙也。过此佳期，则子宫闭而不受胎矣。然男女之别，各有要妙存焉。月经方过，一日、三日、五日交合者，此干道成男；二日、四日、六日交合者，坤道成女。又云∶阴血先至，阳精后冲，纵气来乘，血开裹精，阳内阴外，是则精胜其血。故阳为之主，男形所由以成也；若阳精先入，阴血后参，横气来助，精开裹血，阴内阳外，是则血胜其精，故阴为之主，女形所由以成也。欲嗣之广者，必由斯道而得之。诚由斯而求之，亦由斯而得也。其或不然者，而亦有之，物徼幸于偶然耳。然男女抱患而孕者，亦有之。夷尝考之，虽孕多堕也，虽产多难也，虽子多病也。何以知其然也？尝观赤子在襁褓之中，内无七情之牵扰，外无六气之相侵，宜无病之可生也。其患曰变蒸，曰惊悸，曰斑烂，曰风痫，曰月疮，曰发搐，曰痰喘，曰痘疹，曰火疹，曰赤瘤，曰解颅，曰龟胸，曰滞颐，曰内吊，曰鹅口，曰木舌、重舌等证，岂不皆根父母精血之初，与夫妊妇虚弱，不能谨节之所致欤？又或未满百日，遂与咸酸之味，未至周期，辄与肥甘之，百病由此而生也。其患曰丁奚，曰哺露，曰五疳，曰吐逆，曰黄胆，曰腹胀，曰浮肿，曰痞癖，曰疟痢，曰积聚，曰飧泻，曰洞泻等证，岂不皆由饮食过伤，调养失宜之所致欤！自是观之，大半胎病而小半伤食也。一本体弱，而禀受不浓。又有妊妇情欲动中，而胎气随炽，或好食煎炙，而多味辛酸；或喜怒暴寒而嗜欲无节。殊不知儿在胎内，一脉贯通，母饥亦饥，母饱亦饱，动履食息，而胎气随之，故皆足以令子受患也。胎前既如古者妇人之妊子，寝不侧，坐不偏，立不跸。不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不视邪色，耳不听yin声，夜则令瞽诵诗道正事。如此则生子形容端正，才过人矣。夫何今人爱子无方，姑息太过，反致伤生，儿多枉死，正与岩墙桎梏，不能尽其正命者何异焉？每见温良之妇，妊娠起居皆有节度，生子少病，痘疹亦稀，足可以为师法矣。有父母之责者，宁不于是而容心哉！由是观之，贤愚得失较然矣。孟子曰∶不孝有三，无后为大。然孝以事亲，人则知之，而孰知孝之大者，乃所以善继其后矣乎！慨其知此而不知求子之道也，良可惜哉！奈何委乎自弃者甘于命，过乎虑念者惑于巫。忍心害理，曷此甚也？大抵君子当造命，不当委命。愚为是论，亦理法之准者言之耳，岂曰无征而不信乎！
《格致余论》云∶阳常有余，阴常不足；气常有余，血常不足。盖有余之阳气者，非直指心经之元阳也，诸火之谓也。夫火有二∶心为君火，五行正一之火也；三焦为相火，诸动邪妄之火也。凡一有动，相火随之而燔，烧烁真阴，竭枯精髓。经云∶壮水之主，以制阳光，此之谓也。又曰∶形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。温也者，温养其气而调和之，以静胜夫动也。经曰∶劳者温之。是以味也者，药味也。经曰∶阴之所生，本在五味。可见补阴一方，人人之所必用，自壮至老，而不可缺焉者也。丹溪曰∶因火而成疾者，十有八九；不因火而成疾者，百无一二。故夫火乃无根之物，人之一身五脏六腑无所不有。惟阴盛可以制伏之。赵继宗谓∶阴本不足，故不必补；补不足者，而至于有余，则反有太过之害。吁！赵亦未之思耳。助不给，补不足，理之自然；实其实，虚其虚，医之深弊。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？经曰∶诸寒之而热者取之阴。所以责其阴之不足，则虚火乘之而起，精血津液皆为之枯涸，而梦遗淋浊、虚劳内热之证作矣。治法责其无水，当以补阴之剂，与夫养血调中，滋阴降火之属。又云∶补肾者，不必齐以寒。强肾之阴，热之犹可。此固未尝胶于知柏之补阴，而当识其有为知柏之君者，斯可矣。不然，多见苦寒伤胃，执一无权，身且不保，而欲望其有子也，乌可得乎？是则滋阴之剂，故虽无恙，而亦可以常服矣，所谓缓则治其本也。兼夫澄心息虑，以温养之，多服健干斑龙等剂。而于子也，殆必欲之则至，其如视诸掌乎。夫何人多不察，妄信轻依，顿服辛热香燥助阳之药，适与以火济火，援石拯溺，抱薪救焚斯何异矣？高明君子，幸其鉴之。
资生健干圆按∶此诚种子之良方。寒热不偏，君佐不紊，滋补无过，丈夫少病而无子，悉宜服之，无不效者。或阳事痿弱，精冷精清，宜服巨胜丸之属，以扶阳也。若水不胜火，心旺肾衰，热烦精滑，宜服补阴丸之属，以益阴焉。
秋石（四两，制法见“制法备考门”) 鹿角霜（四两，制见“备录”) 人参（要拣陈实者佳) 甘州枸杞子 山茱萸肉 麦门冬（去心) 天门冬（去心) 杜仲（姜汁炒断丝)怀庆生地黄 怀庆熟地黄（各酒浸二两)
上为末，老米面作糊为丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心滚白汤下。一月后女子月经方过，金水正生之时，男子空心服车前子汤半盏，至夜交会，即有孕矣。
资生顺坤方按∶此方和气调经，养血清热。女人寒少热多，久无子孕，服之悉效。若血海多寒，子官久冷，宜服螽斯丸之属以温暖之。若不甚寒，宜用墨附丸之属，以和养之也。
香附米（一斤，四制，春秋三日，夏二日，冬七日，晒干为末，筛去头末，取中末半斤用)川当归（三两酒浸 白术（土炒三两) 川芎（雀脑者) 白芍药 熟地黄 生地黄 白茯苓牡丹皮 黄芩（去朽炒) 益母草 柴胡 臭椿根白皮（各二两)
上为末醋糊丸，梧桐子大。空心淡醋汤下六十丸，食干物压之。
巨胜子丸左尺脉微而弱，阳虚不举宜服。
巨胜子 白茯苓 何首乌 川牛膝 熟地黄（四两) 生地黄 肉苁蓉 菟丝子 天门冬枸杞子 天雄（制) 柏子仁 酸枣仁 破故纸 北五味子 巴戟天（去心) 韭子 干山药 楮实子 川续断（各一两) 覆盆子 芡实子 川椒（去目及合口者) 葫芦巴 莲花蕊（各五钱)南木香（二钱半)
上为末，炼蜜丸，梧桐子大。每服七十丸，空心酒下，食物压之。
端效丸元气不足，肾虚阳脱，易痿易泄，尺脉俱微，服之壮阳益气，补髓添精。
菟丝子（酒制，如法研) 枸杞子 破故纸（酒洗微炒) 韭子（炒) 茴香（盐炒)川山甲（炮) 金墨（烧烟尽) 远志（去心) 莲花蕊 红花 莲肉（去皮心) 母丁香芡实子 牛膝（酒洗) 木香（各一两) 巴戟（酒浸去心) 益智仁 川楝肉 青盐 沉香（五钱)
上为末，酒糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心酒下。不饮酒者，盐汤下，食干物压之。
还少丹阳事痿弱，精气不射，尺脉微细，无子者宜服。
熟地黄 枸杞子（各两半) 川牛膝（酒洗) 远志肉 干山药 山茱萸肉 巴戟天（去心)白茯苓 五味子 石菖蒲 楮实子 肉苁蓉（酒洗去甲) 杜仲（姜汁炒) 茴香（各一两。炒)
上为末，炼蜜和枣肉丸，梧桐子大。每服五十丸，食前温酒或盐汤送下，日三服。
大补阴丸左尺脉洪，阴虚火动，服此降阴火，补肾水。
黄柏（盐酒炒) 知母（同上。各四两) 熟地黄（酒洗烙干研) 龟板（酥炙，各六两)
上为末，炼蜜和猪脊髓丸，梧桐子大。空心姜盐汤送下七十丸。
补阴丸左尺脉浮洪大虚，此药固精元，滋阴降火。
黄柏（盐酒炒半斤) 知母（同上) 熟地黄（各三两) 白芍药（炒) 川牛膝（酒洗)陈皮 锁阳 当归（各两半) 龟板（四两酥炙) 虎胫骨（两半酥炙)
上为末，酒煮羊肉烂丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心盐汤下，冬加干姜半两。
加味虎潜丸肾脉虚数，精神短少，腰膝无力。此药健筋骨，补肾壮精。
人参 黄耆（蜜炙) 白芍药（煨) 当归（酒洗) 山药（各一两) 锁阳（酥炙)虎骨（酥炙) 龟板（酥炙) 菟丝子（制如法) 破故纸（炒) 杜仲（姜汁炒断丝)五味子（各七钱半) 牛膝（酒浸二两)
上为细末，炼蜜和猪脊髓丸，如梧桐子大。每服七十丸，空心盐点汤送下。
滋阴大补丸肾脉微弱，阴阳两虚，与虎潜丸相间服之。所谓补阴和阳，生益精血，润泽肌肤，强筋骨。性味清而不寒，温而不热，非达造化之至者，未足与议于斯也。
川牛膝 山药（各两半) 杜仲（酥炙炒断丝) 山茱萸肉 巴戟 肉苁蓉（酒洗去甲，新瓦烙干) 五味子 白茯苓 茴香（炒) 远志（去心，甘草同煮一两) 石菖蒲 枸杞子（各五钱)熟地黄（二两)
上为细末，炼蜜和红枣肉丸，如梧桐子大。每服七十丸，空心酒或盐汤送下。
秋石斑龙丸滋阴补肾，益嗣延年，大有效验。（方见虚损门。)
螽斯丸妇人月经不调，目昏头晕，子宫久冷。此药温中益气有孕，神效。
人参（一两) 杜仲（姜汁炒断丝) 桂心 防风 秦艽 浓朴（各五钱) 附子（制)白茯苓 细辛（各一两) 白蔷薇 干姜（炮) 沙参 牛膝（酒洗 半夏（各半两)
上为细末，炼蜜丸，梧桐子大。每服五十丸，空心米饮或酒下。已觉有孕，便可止服。
滋血暖宫丸（一名百子附归丸)阴阳不利，气血不足，服此药无不孕者。
香附米（十二两，童便透各浸一宿) 当归（酒洗二两) 川芎 白芍药（酒炒) 熟地黄（酒洗)真阿胶（蛤粉炒成珠) 艾叶（醋煮晒干，各二两)
上为末，醋糊丸，梧桐子大。每服百丸，空心醋点汤下，食物压。
济阴丸 治妇人血虚挟火，子宫干涩，不能摄精，久无子。服此滋阴养血有孕，极效。
当归 熟地黄 生地黄 川芎 芍药（各一两) 香附米（八两) 人参（八钱) 肉桂（七钱)黄芩（一两)
上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。食前米饮或温酒送下五十丸。
妙应丸 治妇人气虚痰盛满溢，子宫不能受精，肥胖妇人无子服此效。
苍术（米泔水浸酒炒) 人参 黄耆（蜜炙) 白术（土炒) 地黄（酒洗) 陈皮（去白)半夏（制) 当归（酒洗) 茯苓（各一两) 滑石 炙甘草（各七钱)
上为末，糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心姜汤下。
五子衍宗丸男子服此药，添精补髓，疏利肾气，不问下焦虚实寒热，服之自能平秘，独称古今第一名方，有世服此药，子孙蕃衍，遂成村落之说，故名衍宗。
甘州枸杞子 菟丝子（各八两。酒煮，捣作饼，烙干) 北五味子 车前子（各二两。微炒，研)覆盆子（四两，酒洗净)
上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。空心服九十丸，临卧服五十丸，白沸汤送下。修合曰∶春取丙丁巳午，夏取戊己辰戍丑未，秋取壬癸亥子，冬取甲乙寅卯。
续嗣降生丹（一名授仙方) 凡妇人禀受气弱，胎脏虚寒，服之有子。
当归（酒洗) 桂心（各一两) 防风（五钱) 天台乌药 秦艽 杜仲（酒洗炒断丝)龙骨 吴茱萸 益智仁 茯神（各一两) 石菖蒲（去毛净) 细辛（土炒) 桔梗 半夏（制)川牛膝（酒浸) 白芍药（各五钱) 干姜（一两，半生半煨) 川椒（一两，去目) 附子（一枚，重八钱，脐心取窍，如皂角子大，入朱砂一钱，湿纸包裹煨) 牡蛎（漳泉二州大片者，将童便浸四十九日，每五日一换，取出用硫黄一两为末，酒浸涂遍，却将皮纸包，用米醋浸温，盐泥固济得浓，候干用炭五斤 。每一方只用二两，余收贮再用)
上为末，取附子中朱砂留为衣，酒米粉作糊，梧桐子大。每服三十丸，渐加至七十丸，空心淡醋汤下，或温酒盐汤皆可。
延年益嗣丹滋补元气，益精黑发。
人参 天门冬（酒浸去心烙干) 麦门冬（同上，各三两) 熟地黄（酒浸捣，二两)生地黄（二两烙干) 白茯苓（五两，酒浸晒干) 地骨皮（五两，酒洗净) 何首乌（鲜者，半斤)上将首乌以竹刀割去皮，切作片，干者用米泔水浸软割切。砂锅内用黑羊肉一斤，黑豆三合，量着水上加篦，蓖上放首乌、羊肉，烂为度。锅盖密，勿令泄气，取起晒干为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心温酒送下。
壬子丸此药要壬日修合。
白芨 白蔹 吴茱萸 白茯苓（各一两) 牛膝 细辛 菖蒲 白附子 桂心（各五钱)浓朴 人参 当归（各四两) 乳香（二两) 没药（三两)
上为细末，炼蜜为丸，如豆大。每服十丸，空心温酒送下。
大造丸 治男子妇人一切虚弱，不问老幼，禀气素弱，或斫丧太过，阳痿面黄，倦言倦步，气血虚甚。女人月经不调，艰于嗣育，服此极效。
紫河车（一具，用米泔水洗净，新瓦两片，上下合定，炕干为末。生产初胎尤佳，但非初生者，而妇人壮盛者亦妙。俗必产之初者以为贵，殊不知妇人虚弱，而气不足，其于初生，何益之有哉！龟板（二两)，童便浸三日，酥炙黄。能补肾，去骨蒸，健腰膝。) 黄柏（两半，盐酒炒褐色，能补肾，泻下焦隐伏之火，除痿厥) 生地黄（二两半，肥大者，入砂仁六钱，白茯苓二两，稀绢盛入砂锅内煮，用好酒约添三四次，煮干，去茯苓、砂仁。用地黄一味，能活血凉血，除五心烦热) 人参（一两，能生津液，补中益气安神) 天门冬（去心，一两二钱。能保肺气，养肌肤，除燥热。)夏月加五味子七钱，一方加麦门冬一两。妇人加当归去龟板。男子遗精，妇人带下，并加牡蛎两半。
上以地黄酒浸烂，另用石臼捣如泥，余为末，入地黄泥捣匀，酒搅米糊为丸，如小豆大。
每服八九十丸，空心盐汤下，冬月酒下。
还真二七丹壮颜容，健筋骨，添精补随，乌须黑发，久服通仙。
何首乌（忌铁器) 黑椹子 生地黄 旱莲草（以上四味俱用鲜者，以石臼内捣，各取汁半斤) 鹿角胶 生姜汁 白蜜（各半斤) 黄精（九蒸九晒) 人参 白茯苓 小茴香枸杞子 鹿角霜（各四两) 秦椒（一两。共为末用)上除蜜另炼外，以诸汁熬将成膏，方入蜜搅匀，然后下人参等六味末药，又和匀以新瓷瓶收贮，随时以温热酒调下二三匙，夏月以白汤调。
歌曰还真二七丹，传得神仙秘。
气味补精元，造化弥天地。
无德信难逢，有福方能洱。
黑椹何首乌，鹿角胶和蜜。
生地旱莲姜，皆须八两汁。
黄精每半斤，服鲜飞升去。
斑龙顶上珠，能补关中髓。
参术小茴香，秦椒枸杞子。
以上四两称，独椒一两许。
和汁制成膏，贮以瓷瓶器。
早晚各三匙，温酒调微醉。
老当益壮哉，白发翻成漆。
久服自通仙，莫与非人识。
加味养荣丸此药能助妇人速孕，且无小产之患。
熟地黄 当归（酒洗) 白术（各三两) 白芍药 川芎 黄芩（炒，各两半) 人参 茯苓香附子 陈皮（去白) 麦门冬 贝母（各一两) 阿胶（炒成珠，七钱) 炙甘草（五钱)黑豆（四十九粒，炒去壳)
上为末，炼蜜丸，如梧桐子大。每服八十丸，食前温酒或盐汤下。忌食诸血。
神效墨附丸专治妇人久无孕育，月经不调，及数堕胎产，甚效。
香附米（一斤，分四制，酒、醋、童便、米泔，各浸一宿一日，捞起晒干用) 绵艾叶（去梗，四两，用醋二大碗，同香附一处煮干，捣烂，捻作饼钱大，新瓦上烙干研末) 上品清烟墨（一两，火煨烟尽，醋淬) 熟地黄（饭上蒸) 当归 川芎 人参 白茯苓 南木香（各一两)
上为末，糊丸，如梧桐子大。每服五六十丸，空心温酒送下。
凤雏丸用头窝乌骨鸡，雌雄一对，放置一处养之，勿与群鸡相混。候生子时，将初生子顶颠上画一圈，待子数多抱时，将初子照圈开窍，用辰砂三钱，当归、芍药、川芎、熟地黄各二钱为末，将子黄倾出，调和药末，仍入壳内，盛不尽时，另又装一壳，俱封之以浓纸，于众子内同抱，鸡出时，将药子取起去壳，用炼蜜和药丸。空心好酒送下三四十丸，药尽有孕。
何首乌丸何首乌（三斤，竹刀切作片) 牛膝（一斤，酒洗，锉)上以黑豆一斗，淘洗净，用甑一所，先以豆薄铺甑底，后薄铺何首乌，又铺豆，次铺牛膝，重重铺盖，安于釜上蒸豆熟为度。去豆以药晒干，又换豆，依法蒸晒，晒二次去豆取药为末，蒸枣肉为丸，如梧桐子大。每服五十丸，食前温酒下，忌萝卜葱蒜。
四制香附丸调经养血，顺气有孕。
香附米（一斤，如前制) 当归（酒洗) 熟地黄（酒洗) 白芍药（酒炒) 川芎（各四两)泽兰叶 白术 陈皮（各二两) 黄柏（酒炒) 甘草（酒炒，各一两)
上为末，酒糊丸，如梧医学全在线桐子大。每服七十丸，空心白汤送下。
（《秘方》)神效百子丸明净硫黄（一两，用铜铫甘草汤煮一日，取出，阴干研如面)上以糊丸，如梧桐子大，约二百粒，每遇妇人月经过后，空心酒下二十五丸，次日下三十五丸，三日下四十丸，一百丸尽，交合则受胎矣。次月当不行经，如复行经者，又如法服前药一百丸，必有孕。自后可服清热养血之剂，则胎固孕妇泰也。此方百发百中，不可以其简易而略之。原夫受胎者要血热，硫黄亦只暖血耳，或者云热而有小毒，先以开云app安装不了怎么办 甘草汤煮之，所以制其性也。孕后又服清热凉血之剂，得非清其源而为治之至也。制方如此，可谓知道。
（《大典》)正心丸 治妇人妒外家，误夫无子。美色入室，少妇妒之；正士入朝，小人忌之。常服此药，可以正心，并免妒忌之病也。
天门冬（去心) 益智仁（各二两) 赤黍米（去壳微炒) 薏苡仁（炒，各四两) 茯神（去木)百合（各一两)
上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。妇人常服，不妒有子。每服九十丸，食远白汤送下。
（《大典》)胜金丸 治妇人久虚无子，及产前产后一切病患，兼治男子下虚无力。
此药能安胎催生，妊娠临月服五七丸，产时减痛。妇人无孕，子宫冷，如服二十日，男女自至。
又治积年气血，手足麻痹，半身不遂，赤白带下，血如山崩，及治产后腹中结痛，吐逆心疼，子死腹中，绕脐作痛，气满烦闷，汗不出，月水不通，四肢浮肿无力，血劳虚劳，小便不禁，中风不语，口噤，产后痢疾，消渴，见鬼，迷晕，败血上冲，寒热头疼，面色痿黄，淋沥诸疾，血下无度，血痢不止，饮食无味，产后伤寒，虚烦劳闷，产后血癖，产后羸瘦。凡妇人诸疾，不问年深日近，并宜服之。又名不换金丸，又名女金丹。
当归（酒洗) 芍药 川芎 人参 白术（炒) 白茯苓 炙甘草 白薇（酒洗)白芷 赤石脂 牡丹皮 玄胡索 桂心 本 没药（各一两。除石脂、没药二味另研外，余皆二处磨罗) 香附子（醋浸三日，炒香晒干为末，一十五两)上十六味为末，炼蜜和丸如弹子大，银器或瓷器封固收贮。每取七丸，空心温酒化下一丸，食干物压之。服至四十九丸为一剂，以癸水调平，受妊为度。妊中三五日服一丸，产后二三日服一丸，醋汤下尤妙。
（《秘验》)鸡头粥多子神效方。
芡实肉（一斗，净) 白粱米（二升) 莲肉（泡去皮心，焙干) 薏苡仁（鲜者)怀庆干山药（为末，各一升)
上为末，依分和匀，贮一处。夏天以芡实三升为主，诸末遍减，盖恐久贮失气故也。每早空心将米汤和匀，药粉一二合，用银锅调匀，煮熟如糜粥，加白糖二匙在内。无银锅，砂锅亦可，只不用铜铁锅。或一二碗以代早粥，服后不可间断，半年后有验。草石之药，不须再服。
专理脾胃，则土旺能生万物，精气神皆由脾土而生。未有脾土弱而精独盛也。土旺精盛，自然有子。此方看之珠觉平易，诸方俱不能及。尝试有验，虽至老服之，精神愈健。
西蜀邓士鲁遇异人所授者。士鲁，四川资县人。城东有临郭庵，读书其中，一日见一道士，与之谈，因言士鲁当贵，某年于山西某驿中相会。后士鲁为行人出差山西，果于某驿会其人焉。士鲁询以生子之法，其人赠以此歌云云。今士鲁已连生十子矣。
交必胎男，生必成育，百发百中，真仙术也。末犹约于建业相会，不识士鲁后果会否，而六链九链，长生飞越之法，惜乎其未闻。
天地闭，万物匝。男女秘，百嗣发。闭秘之法不可传，传之匪人天必罚。（闭者，闭藏之义。
在天地如冬时气化，蓄藏不施；在人如固闭精气，一不妄泄，故万物百嗣，生育之多也。此二仪阖辟之机，品物流形之妙，天人感通，生成一道。上达自能心悟，下士不可言传。)左右掌连心，心火暗能达。分主客，各相擦。（言手心与心脉相通，右手掌擦左手心，则左为主，而右为客；左手掌擦右手心，则右为主，而左为客，此乃运火与脐之术。心火归脐，与肾相接，合和而不走，则坎离交媾，真元自固，而谷神可灵矣。夫谷神者，虚而能应，感而遂通者也。谷神灵则剑气劲；谷神弱则剑气锋痿。此男女相感，气机发动。自然之妙。)数用重阴六十八，须知十减四七五。（此相擦之数也。如一遍六十八，二遍五十八，三遍四十八，四遍三十八，五遍二十八，是擦以十减，五遍递减至四七之数也；其遍至七八九遍，皆擦二十八遍而止。)莫教火候过离下。（离属心，离下则属肾矣。言不可使火太过，反动精也。)一擦一度伏脐间，九九老阳互相压，又知九息上增九，八十一息纯干卦。（言擦一次即将手伏压脐中，令热气入脐中，鼻中呼吸每次九息，是息以九增，如一遍九息，二遍十八，三遍二十七，九遍渐增至八十一息也。干数用九，九九则为纯干之卦。心火属阴，故擦用重阴；肾气属阳，故息取老阳。其法于子后入室，盘坐良久，心定气平，以左手仰置左膝上，用右手心擦之六十八遍，即以左手心伏于脐间，而以右手压于左手之上，鼻中呼吸九息，用意存想，使息息归脐，此第一度。却以右手仰至右膝上，用左手心擦之减十遍，即五十八遍，即以右手心伏于脐间，而以左手压于右手之上，鼻中呼吸增九息，成一十八息，亦用意存想，使息息归脐，此第二度。以后，左右换手，上下伏压，存想俱同，但擦以十减，息以九增，共九度而足。如此四十九日，祖气足，方可取鼎。)春夏秋冬名四时，二十四气尸生化。三五七九夺气机，一夺一吸深取之，周而复始天不达。
（此房中之术，言采夺女之气之机也。三五七九皆阳数，言与女交时，但至四数皆深入其中，上以鼻吸，下以胁提，而夺取之，使女之气过我也。周而复始者，三五七九既毕，而又再从三起也。周天之数，三百六十，三五七九，共二十四数，以合二十四气。交时先仰行六遍，每遍二十四，得数百四十有四。后合行九遍，每遍亦二十四，得二百一十有六，共成三百六十，以合周天之数。此妙理也，非仙莫悟。仰合即天地否泰，男女上下，互相迭施之道，非梦漫真人，不足以语此云。)坎水常胜离，离火易焚灭。仙草占先春，得阳阴复结，浓煎湿注参仙诀。
离火才欲燃，满口莫入咽。漱无声，吐无决。暖席取溺壶，徐将肝火泻。心慵作曝蟆，虚脊凡七跌。功成敌万人，真元莫浪泄。（离火易焚者，言男子之精易动，待其将动之时，即将浓浓温茗，满口含之，缓漱慢吐，不可使耳闻之。又取夜壶小便，以泻肝火。又作虾蟆仰曝之状，以两足两手着床席，举脊向上跌，凡七次，则精即上升而不走矣。)要算坎水潮生月，信进我退投，信遏我进接，一二链法不可缺。更有一言只须说，左男右女肩间截。（言遇女子癸水生时，必俟其三日潮退，方与之交合。一二炼法指夺气机等法而言。左男右女肩间截者，此生男之诀也。女人怀胎，在左为男，在右为女。男子将泄之精，必要向女子偏左射之，仍以手向女子左肩立砍一掌，即女子左边气即上缩，精随入左，必胎男矣。)此是多男三炼法，六炼可长生，九炼能飞越，约尔他年逢建业。（阴阳妙，二气之运，坎离八卦之门，天地之大，尽于是焉。天地生人物之散殊，亦尽于是焉。故离火易燃，坎水易竭，阴阳动静，杂揉不齐，真元不固，谷神不灵矣。兹三链法，《易》谓∶天地，万物化醇，非耶？天人合一，余恐是法将若六链九链没没而无传也，故嘱之梓。威凤山人书于三山海上。)
岐伯曰∶女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，则有子。盖任主胞胎，通以阴道之泰也；冲为血海，盛则气血俱盛也。妇人肾气全盛，冲任周流，如月之亏盈，应期行止，而有常度，曰调。遇交合则有子矣。否则三五错踪，皆所谓不调也。不调则百病变生，甚至不治，孕暇言乎？经曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。况心属阳而主血，脾裹血以行气。若月经不通，未必不由心事不足，思虑伤脾，有所劳倦，谷气不输，肺金失养，肾水无滋，经血津液，日以枯涸，以致三五不调，渐至绝闭，虚损内热，骨蒸劳瘵之证作，而卒至于难治也。所以养心则血生，健脾则气布。二者胥和，则气畅血行。而调经之要，斯其至矣，复何患之有？且夫行经之时，亦必保之如产，远房劳，戎浴洗，毋过于寒热喜怒。一有失中，疾病随起。调治之法，如气郁血虚，潮热黄瘦，而经不调者，以丹桂散、香附丸之类主之；气虚血热先期而来，过多不止者，以镇经汤、固经丸之属治之；过期不来，腰腹胀痛者，以促经汤、红花散之属行之；湿痰麻木者，术附丸燥之。至于虚实寒热，更详脉法，抑何有经之不正，而孕之不育乎？
加减四物汤 治妇人血病为主。
当归 川芎 白芍药 熟地黄（各等分)
上水煎服，加减于后。
气虚头痛，加参、耆、白术、甘草；发热心烦加芩连、栀子；骨蒸劳热加知母、黄姜、黄芩、银柴胡、地骨皮；虚劳气弱，咳嗽喘满加人参、麦门冬、姜、浓朴、枳壳；烦渴饮水加石膏、知母；脐下虚冷，腰腹痛加玄胡索、川楝子；血热烦躁，口苦舌干加天花粉、麦门冬、黄芩之类；风虚眩晕，加秦艽、羌活；呕吐加白术、人参、藿香、姜、连；中湿身重，加苍白术、白茯苓；筋骨肢节疼痛，加防风、羌活；血积块痛，加三棱、莪术、官桂、干漆、苏木、红花。
甫按∶四物汤，古方为血病而制。当归养血为君，熟地为臣，芍药滋阴为佐，川芎行血为向导之使。此立方之本旨，固为血之妙剂也。后谓女人以血为事，则以四物汤主之。养血调经，胎前产后，悉以资用。盖自常而言之，诚有不可遗焉者。及用之弗效，而反加病者有之，甚则至于误死者有之，其故何也？盖四物治血，虽工用之于脾胃无伤，只是血病，则四物之功，岂复能有过之者？今人不察脾胃虚实，一概放用，以故误也。何则？脾胃虚者，用之益虚，饮食浸减；元气浸衰，而血益无资生之地矣。不理会者，久服不已，即脾泄而中满之证作矣。甫见如此而伤生者何限？调经养血又乌足以语哉！凡用四物治血，须审其人脾胃。虚者，必先用六君子、补中益气之类以养胃，然后合四物而用之，万无一失。盖六君子、益气汤亦能益血，四物汤不能益气补脾胃，多用之，则为脾胃之害。所以脾泄中满之证，非四物之害而何！殊不知血由脾胃所生，依气而充行经脉。书曰∶血不自行，随气而至。人只气一耗，则血虽独存，而必无能生之理。则气绝而死者，血初未常破耗也。可见血无气而不能以独生人，补血而不补气，斯可别矣。所以古方女金丹，纯以香附子一味为君，谓能调经开郁。今人用之，反致气血两虚，而经益不调矣。苟不知止，必病甚而伤生。何则？香附味辛性燥，耗气燥血，止可以开有余之郁耳。今之妇女动以虚弱者多，则经不调，皆因虚而致也。春甫创制八珍益母丸，用之者，曾不终剂而经正且孕矣。何也？益母调经为君，佐以八珍滋补气血，所以神效者，此也。知者审诸。
八珍益母丸专治气血两虚，脾胃并弱，饮食少思，四肢无力，月经违期，或先期而至；或腰疼腹胀，缓而不至；或愆期不收；或断或续；或赤白带下，身作寒热，服之罔不获效。
一月之后，即可受胎。虚甚者用药一斤，必能对期受孕。
益母草（四两，不见铁器，止用上半截带叶者) 人参（去芦) 白术（土炒) 茯苓（去皮)炙甘草（去皮) 当归（酒洗) 川芎 白芍药（醋炒) 熟地黄（酒洗)
上为末，蜂蜜为丸，如弹子大。空心蜜汤下一丸。如不能嚼者，丸以细粒如小豆大，每服七八十丸。
脾胃虚寒者，加砂仁一两，姜汁炒。
腹中胀闷者，加山楂一两，净，肉饭上蒸。
只常多食者，加香附子一两，童便制。
丹桂散 治气血虚损，内则经闭不行，外则肢体羸瘦，潮热，渐成骨蒸。
牡丹皮 桂心 蓬莪术 京三棱 玄胡索（炒，八分) 当归（酒洗，钱半) 陈皮（去白 赤芍药 甘草（各五分) 干漆（炒) 没药（另研 红花 苏木（各四分) 鬼箭（三分)乌药（各钱)
上水盏半，煎八分，不拘时服。
小温经汤 治经水初来，因有感冒风寒，身上疼痛，寒热往来，阴阳颇虚，头眩烦闷不快，或作呕吐。
当归 芍药 地黄（各七分) 川芎（三分) 白术 陈皮（各六分) 柴胡 黄芩 枳壳 羌活 桂枝 香附子（各五分) 砂仁 小茴香 甘草（各三分)
上水二盏，姜三片、葱一茎，煎一盏，空心热服。
逍遥散（即柴胡四物汤)专治经脉不通，脾胃虚弱，或寒或热，不喜饮食，饱胀，呕吐，烦躁，服之神效。
当归 川芎 芍药 熟地黄 人参 半夏（制) 柴胡 黄芩 陈皮 麦门冬 甘草（等分)
上水二盏，姜三片，煎八分，空心服。
呕吐不能食加砂仁、白术；少睡加酸枣仁；咳嗽加杏仁、五味子；腹痛加玄胡索。
香附八珍汤 治经后续来，气血不足者宜服之。
香附子 人参 白术 茯苓 当归 白芍药 熟地黄 川芎 甘草（各等分)
水二钟，姜三片、枣一枚，煎八分服。经不调者，宜服乌鸡丸（见妇科门。)（《本集》)八珍益母十全丸资益坤元，补养气血，除淋沥带下，俾羸形体壮，坐健调经受孕，即如尊俎折冲，胎前和气，产后补虚。真妇女之圣剂，超古今之诸方。有室家者，不可不知也。予哂斯世之医，惟集古方香附胜金丹为女人开郁调经之用，殊不审古今虚实悬壤之异。古人气实，惟有多郁，故用香附以开导之。香附味辛性燥，但能开破而已。多用之，大耗气血，虚者愈虚，病者愈甚，而于滋补何有哉？今世十妇九虚，非补不可，再用香附以耗之，浸成怯弱之证，是辨之不早，则危殆而难痊矣。
益母草（五月五日、六月六日俱可采，阴干，折去下半截，用上半截，连穗叶石臼杵捣节为极细末，八两) 人参（饮上蒸) 白术（饭上蒸) 白茯苓（饭上蒸，各一两) 甘草（炙五分)当归身（酒浸二两) 川芎（五分) 熟地黄（酒浸二两) 白芍药（醋炒一两) 角沉香（四钱)上各为极细末，炼蜜和丸，如梧桐子大。空心蜜汤送下九十丸，食干果子压之。不善吞者，化开服尤效。冬月酒下。妇女经脉不调者，或有气血两虚，而身体素弱，服此以养且调。当年而经不通者，服一料则通；经不调者，服一月则调；素不孕者，服一月即孕。
胎前间或用一服，则胎固而自安。凡妊娠微觉胎动，随用一服即安。
产后用一服，以童便、酒化开调下，则无壅滞血运之候。多服之，补虚活血，又治产后诸病极稳。急欲取效，以酒调化服。
通经丸 治经闭不通，结积成块，其效甚速。
熟地黄（三两) 虻虫（去头翅，炒) 水蛭（糯米炒) 桃仁（去皮尖，各五十)
上为末，炼蜜丸，梧桐子大。空心调下五丸，渐加七丸，以通为度。
经验调经汤 治月经不调，或前或后，来多来少，或逾月不来，或一月两至，服之皆效。
当归（酒洗，一钱) 阿胶（炒成珠) 半夏（制) 白芍药（酒炒) 人参 牡丹皮川芎 麦门冬 甘草（各七分) 桂心 吴茱萸（泡，各二分)上水钟半，姜三片，煎八分，空心稍热服。
促经汤 治月经过期不行，腰腹作痛。
香附子 熟地黄 白芍药 莪术 木通 苏木（各八分) 当归（一钱) 川芎 红花甘草（五分) 肉桂 桃仁（二十粒，去皮尖)上水钟半，煎八分，空心温服。
红花归尾散 治气虚损，或积瘀血不行，过期断续不定，时作腹痛，室女月经不通并效。
红花 苏木 紫威 牛膝（酒洗) 归尾 甘草（各二两) 白芷 肉桂（各两半) 刘寄奴（五两)赤芍药（九两)
上为细末，空心热酒调服三钱，食前临卧再服。若久不行经，浓煎红花酒调下。
镇经汤 治经水先期而来，过多不止。盖因肾水阴虚，不能镇守，待时相火助行故也。
当归（钱半) 白芍药 生地黄 黄柏（各七分) 阿胶珠 条黄芩 知母 甘草 川芎（各五分)香附子（制) 姜黄连（各八分) 白芷（三分)
上水盏半，煎七分，空心服。
固经丸 治经水过多不止。
樗根白皮（七钱半) 黄芩 龟板（各一两) 白芍药（炒七钱) 黄柏 香附米（制，三钱半)
上为末，酒糊丸，梧桐子大。每服七十丸，空心白汤送下。
术附丸 治月经不调，脐腹 痛，肋疼腰胀，恶心头晕，或发热发寒，心忪乏力，崩中带下并治。
苍术（去土，一斤，用米泔水浸，遂日换新泔，春五日，夏三日，秋七日，冬十日。
切片焙干，分四制。一分用茴香一两，盐一两同炒术黄为度；一分用川乌一个，制，切片，川楝子一两，打碎，同术炒黄为度；一分用川椒一两，去目及合口者，破故纸一两，同术炒黄为度；一分用好醋好酒各一盏，煮术干，焙燥用之) 香附米（一斤，分四制，酒、醋、盐水、童便，如前分四时各浸日数，炒干)
上为末，老米面作糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心食前白汤下。一方有艾叶、当归。
四物益母丸 治妇人经水不调，小腹有块，时痛，服此愈，而有孕。
川当归（酒洗) 熟地黄（制。各四两) 川芎 白芍药（炒，各一两) 益母草（不犯铁器，为末，半斤) 香附子（制，斤) 吴茱萸（酒泡，二两)
上为末，炼蜜丸，如弹子大。每服一丸，空心酒化下。如不喜化，只作小丸吞服亦可。
克应丸 治妇人赤白带下。
熟地黄 赤芍药（各二两) 当归（二两半) 赤石脂（ ) 龙骨 牡蛎（，以酒 )茯苓 牡丹皮 川芎 艾叶（制，研，各一两)
上为末，酷糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心白汤送下。
（东垣)固真丸 治白带久下不止，脐腹冷痛，目中溜火，视物昏花，齿恶热饮，但喜寒食。此皆寒湿秉于胞内，肝经阴火上溢，故目中溜火；其恶热饮者，阳明经中伏火也。法当大泻寒湿，以此丸治之。
黄柏（酒炒) 白芍药（各五分) 柴胡 白石脂（各一钱) 白龙骨 当归（酒洗，各二钱)干姜（三钱，炮)上除龙骨、石脂水飞另研外，余共为细末，糊丸，如芡实子大。日干空心白汤下，少时以饭压，是不令热药犯胃也。忌生冷、硬物、酒湿、面食。
人参黄 汤 治妇人气血俱虚，久患白带，瘦弱无力，腰胀腿酸，身热面黄，饮食无味，小便淋涩，服此全效。
当归 茯苓（各一钱) 白术 芍药 地骨皮 人参 川芎（各七分) 黄耆（蜜炙)鹿角霜（为细末，药煎熟时，起入五匙和匀服) 炙甘草 车前子 熟地黄（各五分)
上水二盏，枣三枚，煎八分，不拘时服。
金樱莲子散 治脾胃虚弱，赤白带下俱效。
金樱子（冬采干擦去毛，三两，净炒，切破，去子净用) 莲子（去心) 头面（各二两，炒) 白扁豆（二两，炒) 牡荆实（即黄荆子也) 糯米（一合，炒)
上为细末，每用四钱，入熟蜜三匙，滚汤调服，无不效。
凉血地黄汤 治妇人血崩，由阴虚不能制火，火激其血，故崩下。用此王道方。
黄芩 荆芥穗（各七分) 蔓荆子 黄柏 知母 本 细辛 川芎 黄连 羌活 升麻柴胡 防风（各三分) 生地黄 当归（各八分) 甘草（五分) 红花（少许)
上水盏半，煎八分，空心服。
龙骨散 治血崩不止。
龙骨（ ) 当归 香附子（炒，各一两) 棕毛灰（五钱)
上为细末，每服四钱，空心米汤调，忌油腻、鸡、鱼、爆炙物。
阿艾丸 治血崩屡验，老妇尤效。
白姜（盐酒或米醋炒，八钱) 香附子（童便浸，炒，一两) 玄胡索（炒，六钱) 真阿胶（炒成珠)艾叶（各一两。制成灸艾，用糯米糊作饼，瓦上炕干，勿令焦，研为细末)
上为末，酒糊丸，梧桐子大。每服三十丸，空心盐酒或盐汤任下。
黄芩散 治壮热崩中下血，是阳乘阴，故经血泛溢，宜清之，此方最好。
黄芩（不拘多少，为细末)烧秤锤淬酒，食前调三四钱。一方有干姜、白芷；一方木耳、黄芩等分为丸，俱效。
如圣散 治血崩，三服全愈。
榈棕子 每服二钱，空苡乌梅汤调服。
乌梅肉 干姜（俱烧存性，为末，各二两)
七灰散 治血崩神效。
莲蓬壳 益母草 旱莲草 罂粟壳 腌蟹壳 棕毛叶 藕节灰（等分，烧存性为末)空心醋点汤调下三钱。
（东垣)升阳除湿汤 治崩中下血，久不愈，乃湿气下流。（方见血崩门。)崩漏脉论详见《心镜》本门，此特摘其要耳。
一方∶乌梅肉为末，酒调二钱。
一方∶棕榈灰加枯矾末，酒调，效。
一方∶苍耳草烧存性，酒调三钱，立效。
一方∶荆芥穗、香油，灯上烧焦为末，酒与童便匀调下，俱效。
