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医说教程: 医功报应

卷十 医功报应许学士许叔微,少尝以登科为祷,一夕梦神告曰,汝欲登科,须凭阴德,叔微自念家贫无力,惟医乃可,于是精意方书,久乃通妙,人无高下,皆急赴之,既而所活愈多,声名益着,复梦其神受以一诗曰,药有阴功,陈楼间处,堂上呼卢,喝六作五,是年登第六名,进士…

卷十 医功报应

许学士

许叔微,少尝以登科为祷,一夕梦神告曰,汝欲登科,须凭阴德,叔微自念家贫无力,惟医乃可,于是精意方书,久乃通妙,人无高下,皆急赴之,既而所活愈多,声名益着,复梦其神受以一诗曰,药有阴功,陈楼间处,堂上呼卢,喝六作五,是年登第六名,进士第上一名,陈祖言下一名,楼材及注阙用,升甲恩如第五名。授职官以归,与诗中之言无一字瘥,此则济人之病急者也。

聂医善士

仪州华亭人聂从志良医也邑丞妻李氏病垂死治之得生李氏美而yin慕聂之貌他日丞往旁郡 李伪 称疾使邀之伺其至语之曰我几入鬼录赖君复生顾世间物无足以报德愿以此身供枕席之奉聂惊 惧趋而出迨夜李复盛饰而就之聂绝袖脱去乃止亦未尝与人言后岁余仪州推官黄靖国病阴吏逮 入冥症事且还行至河边见狱吏 一妇人剖其腹濯其肠而涤之傍有僧语曰此乃子同官某之妻也 欲与医者聂生通聂不许可谓善士其人寿止六十以此阴德遂延一纪仍世世赐子孙一人官妇人减 算如聂所增之数所以荡涤肠胃者除其yin也靖国素与聂善既苏密往访之聂惊曰方私语时无一人 闻者而奔来之夕吾独处室中此唯妇人与吾知尔君安所得闻靖国具以告聂死后一子登科其孙图 南绍兴中为汉中FS 县丞属仙井喻迪孺汝砺作隐德诗数百言以发潜德此不复载(夷坚志)

用诡道以劫流俗

王居安秀才,久苦疾,闻萧山有善工,力不能招致,遂命舟自乌程走钱塘,舍于静邸中,使人迎医,医绝江至杭,既见欣然,为治药饵,且云请以五日为期,可以除根本,初以一药放下大肠数寸,又以一药洗之。徐用药线结痔,信宿痔脱,其大如,复以药饵调养数日,遂安此工,初无难色,但放下大肠,了方议报谢之物。病者知命悬其手,尽许行橐所有为酬,方肯治疗,又玉山周仅,调官京师,旧患膀胱气,外肾偏坠,有货药人云:只立谈间,可使之正,约以万钱及三缣之报,相次入室中施一针,所苦果平,周大喜,即如数负金帛而去,后半月,其疾如故,使人访医者,已不见矣!古之贤人,或在医卜之中,今之医者急于声利率,用诡道以劫流俗,殆与穴坯挟刃之徒无异。予目击二事,今书之以为世警(泊宅编)。

徐楼台

当涂外科医徐楼台,孙大郎于绍兴八年,疗溧水县蜡山富民江舜明背疽,因邀谢钱三百千之外,复觅银二十五两未许,遂以纸捻点药入疮痛,甚致,毙不一年徐,病热哀叫不绝,但云舜明莫打我,数日死,其子随母改,其医遂绝(丁志)。

符助教

宣城符里镇人符助,教治疽,操心亡状病者,疮不毒,先以药发之,忽一黄衣卒,来持片纸,示之云 阴司追汝以藤杖点其背符大叫痛黄衣曰汝元来也知痛随手成大疽而死

水阳陆医

宣城管内水阳村医陆阳,字义,若以技称建炎中朱莘老编修妻避寇惊忧致疾陆误投以小柴胡 汤杀之溧水高淳镇李氏子病瘵,召之,用功未效,从出娼家饮索钱并酒馔,不与投以刚剂数十粒,又杀之,绍兴九年,陆暴病呼曰:朱宜人、李六郎,休打我,我便去也,旬日死(同上)。

医僧瞽报

温州医僧法程,字无枉,少瞽百端,治之不愈,但昼夜诵观世音菩萨名号,如是十五年,梦中闻菩萨呼之使前,若有物絷其足,不可动,菩萨叹曰:汝前世为灸师,误灸损人眼,今生当受此报,叹以免,但吾怜汝诚心,当使汝衣食丰足,遂探怀中,掬宝珠满手与之,既寤医道大行,衣钵甚富,至七十余犹在。(甲志)

下胎果报

京师有一妇人,姓白有美容,京人皆称为白牡丹,货下胎药为生,忽患脑疼,日增其肿,名医治之皆不愈。日久溃烂臭秽不可闻,每夜声唤,远近皆闻之,一日遂说,与家中云,我所蓄下胎方,尽为我焚之,戒子弟曰:誓不可传此业,其子告母云:我母因此起家,何弃之有?其母曰:我夜夜梦数百小儿,咂我脑袋,所以疼痛叫唤,此皆是我以毒药坏胎,获此果报。言讫遂死。(名医录)

承务

宜兴 承务,医术精高,然贪顾财贿,非大势力者不能屈,致翟忠惠公居常熟,欲见之不可,诿平江守梁尚书邀之始来.既回平江,适一富人病来谒医 曰:此病不过汤药数剂可疗,然非五百千为谢不可,其家始许半酬,拂衣去,竟从其请别,奉银五十两为药资,求益至百两,乃出药为治,数日愈,所获西归中涂,夜梦一朱衣曰:上帝以尔为医,而浓取贿赂,殊无济物之心,命杖脊二十,遂敕左右而鞭之,既寤觉脊痛,呼仆视之,捶痕宛然,还家未几而死。(己志)

鲍君大王

明州人家女既嫁归宁媵外家幽兰从群婢往后园挑菜忽闷眩仆地言语无伦如有凭附扶至房半 日方醒 问其故曰吾必死矣吾前生是河北眼科医有村媪独处病赤目吾阴利其赀投转药杀之尽掩室中之 藏外无一知者媪诉诸东岳命逮治而吾冥数未竟不可寻索后二十年前身死又注生此州媪久抱恨 泉壤复往诉岳帝怜之择健 文书诣天下郡县求访殆遍末乃到浙东既至此将入城阍卒呵问示 以文书卒曰是檄城隍符耳吾城中事乃鲍君大王主之城隍无预拒不得入 与媪迤逦至城外三十 里 高桥下潜伏累日别有鬼吏从西来亦驻桥边与岳 更问讯吏曰吾正隶鲍君为急足近往洞庭君山 庙投书回幸此相遇吾极念汝能从吾行当祈城卒令入也二人拜谢偕往果得入径诣鲍君殿下呈檄 鲍君展视曰此檄城隍神也汝何自而入 悉以实告鲍君呼曩吏曰只差汝同追吏声喏挟 媪同出 数日不值一夕到秋家巷闻老妇烧夜香者祝云有女子在某宅为从嫁其词云云媪欣然曰冤家可得 矣趋至吾居而门神不纳又伏藏后园适方审认已为冥中所录行且就逮宿世冤债定无脱理家人欲 召巫史救之未暇媵自持刀剔双目而死(戊志)

医不贪色

宣和间有一士人抱病经年百治不瘥有何澄者善医其妻召至引入密室中告之曰外家以良人抱 疾日 久典卖殆尽无以供医药之资愿以身相酬医正色拒之曰小娘子何为出此言但放心当为调治取效 切不可以此相污万一外人知之非独使某医药不效不有人诛必有鬼责未几其夫疾愈何澄一夕梦 人引 入神祠有判官语之汝医药有功不于艰急之际以色欲为贪乱良人妇女上帝令赐汝钱五万贯 官一资未数月东宫得疾国医不能治有诏召草泽医澄乃应诏进剂而愈朝廷赐钱三千贯与初品官 自后医道盛行京师号为何药院家

医以救人为心

医者当自念云人身疾苦与我无异凡来请召急去无迟或止求药宜即发付勿问贵贱勿择贫富 专以 救人为心冥冥中自有 之者乘人之急故意求财用心不仁冥冥中自有祸之者吾乡有张彦明善医 僧道贫士军兵及贫者求药皆不受钱或反以钱米与之人来请召虽至贫下亦去富者以钱求药不问 多寡必多与药期于必愈未尝萌再携钱来求药之心病若危笃亦多与好药以慰其心终不肯受钱予 与 处甚久详知其人为医而口终不言钱可谓医人中第一等人矣一日城中火灾周回 尽烟焰中独存 其居一岁牛灾尤甚而其●上独全此神明 助之其子读书乃预魁荐孙二三人皆庞浓俊爽亦天道 福善之信然也使其孜孜以钱物为心失此数者所得不足以偿所失矣同门之人可不鉴哉 伏读张君季明医说无非济人挟物之事而将之FS 至诚三世授受相传一脉是可嘉尚也已余来 新安恨识之晚将虚心而访以求卫生之经云嘉定甲申春三月中浣星江彭方书于古歙岁寒堂 医意也果可以纸上索乎虽曰不知书而曰我知医余不信也知书矣而未之广犹不知书也张君 季 明示余医书一编载古今事迹至纤悉盖其生平目览耳听凡涉于医者必录录必以其类今老矣搜访 尚不辍将成一家之书以传于世张世以医名世者季明用心之勤如此其能世其世可知也季明有子 字九万隶业郡庠性敏而能文使以季明勤于医之心而勤于学其能为张氏大门户亦可知也噫季明 之用心如此其必有子以大门户又可知也是则季明末编报应之说嘉定甲申首夏末浣四明李(以 制)书 上张季明医说季明儒生也集是说以传于世人多笑其流于伎不知真儒生之用心也使世医 者皆 以季明之心为心虽庸医足以为良医苟以驵侩之心处之虽良医且庸矣况本庸耶近世士夫所以每 叹所在无良医人之疾病不得尽其理而死者亦众然岂真无良医耶不仁之心坏之也季明之伯祖子 充以医术受知于忠宣范公名满京洛察脉语症妙出意表略无毫发隐情诸公待之如神人盖已能儒 其心矣季明父祖能世其业季明又能力学以求古人之用心则凡有可以广人之闻见使其知所趋避 以自免于疾与夫参稽已验之效有疾而自能处其疾不为庸医所误是季明之仁术也则是说之集安 可以伎而笑之耶况季明之于医自有得其伯祖之秘传以是心而行是伎季明其儒医之良者也使 其得科第而登仕籍其仁民之心又当如何耶此予所以喜之而与题其后云开禧丁卯七夕建安江畴 跋 余曩读千金方间遇一二奇症扣诸医莫能识疑蓄既久因念华佗不世出将终无所质究及分教 新安 始得张君季明所谓医说者而阅之于是前者之疑涣然释豁然悟而且叹曰是说其有济于世也博矣 按其伯祖子克生于皇朝元符间尝从蜀王朴学太素能知人贵贱祸福受其衣领秘藏素书甚详 后以此活人不可胜计季明其传也夫奈近世医道之坏谬悠无耻之徒崇饰疑执业药师误援据臆说欺世盗名 至附以隐僻奇怪使人不易通晓季明疾之因博采传医学全.在线记考古援今远追昔人素书之遗近质当世 闻之妄推见至真开悟后学纪次殆千余条或由梦感或与神遇积众口已效之传而病症方论若合 符 契略无一事 牾其视余子之浅近迂诞者不可同年而语矣昔杨子云悯百氏之争鸣独推五经以为 众说郛然则季明之书其亦说郛之谓欤若夫用志之勤推心之浓增衍阴 以昌大厥嗣是又无可疑 者故书此以遗之宝庆丁亥十二月望日东阳徐杲书 越帅待制汪公镇越累年未尝不以济人救物为心兴利除害为事一日以张氏医说巨编示兴俾 校正 其讹谬将锓梓以广其传兴因整襟肃容而观之见其叙医家之本末疾病之精微无虑数十万言吁何 其详且博也夫医之道大矣自神农黄帝岐伯雷公而下无非圣哲开其源贤智导其流故能拯黎元之 疾苦赞天地之生育世道既降士大夫以此为技艺不屑为之而升之凡流故以至精至妙之理而出于 至卑至浅之思其不能起人之疾反以夭其命者多矣此范文正公所以自谓不遇则顾为良医前辈亦 云治病而委之庸医比之不慈不孝也抑兴思之自昔卓然名家者如和缓扁淳于意张仲景孙真人 及脉诀等书其论医也莫不以保养为先药石为辅至于察形诊脉必致办于毫芒疑似之末而深痛夫 世之医者苟简虚骄之习也是书所载大略举矣而以序冠其前者顾乃以医之伐病如将之伐敌当用 背水阵以决胜是徒见夫华佗之说时出其间而或有以奇捷之方拯人之危者尔愚观近世贤士有为 症类本草者其说谓道经略载扁鹊数法其用药犹是本草家意至汉淳于意及华佗等方今时有存者 皆条理药性惟仲景一部最为众方之祖但其善诊脉明气候以意消息之尔至如刳肠剖臆刮骨续筋 之法乃别术所得非神农家事至哉为论足以发明是书之大旨矣兴既为辨其舛误芟其芜类而间以 所闻于记录者稍附益之且以其管见复于公庶几不负委属之意云绍定改元孟夏望日门下士山阴 诸葛兴谨书

张杲医说十卷四库著录自明以来翻刻改订者有嘉靖癸卯邓正初本嘉靖甲辰顾定芳本嘉靖 丙午沈藩本万历己酉张尧直本朝鲜活字本日本翻印本周恭续编本其宋刊原本见于著录者只此黄 荛圃汪阆源丁松生旧藏今在盔山书库之十卷及群碧楼鬻之中央研究院之九卷经籍访古志所载九十两卷今存日本图书寮者耳邓正暗得于厂肆者无第二卷以明刻配补固不逮丁书之具足十卷丁书 亦有残损尝以它本抄补字迹既劣与目录亦不尽合丁氏尝以沈藩十行本与此宋刊对勘惜其未见 顾定芳本不能推见诸刻递嬗之迹也今年春馆中又购得顾本其行格一准宋本参校三书得失具见 爰就宋本阙字依顾本补写其全叶均脱者以顾本配之亟付景印以饷学人傥亦黄丁诸先生所欣许 乎杲之家世见第三卷太素之妙条可补宋史方伎传是书取材之富椠印之精提要及访古志言之綦 详固今日治国医研故书者所当胝沫抑吾闻时贤盛倡抽印四库珍本之说妄谓阁书 录校勘率未 精采似宜依据提要访求公私藏庋初刻精印为之流布当愈于四库抄胥之本谨举此以为先河云癸 酉夏五月镇江柳诒征。


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