答曰：男子以精为本，女子以血为源。男子为阳，阳中必有阴，阴中之数八，故一八而阳精降，二八而阳精溢。女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。阳精阴血，皆饮食五味之实秀，为男女之本源也，方其升也执业兽医。智虑开明，齿牙更始，发黄者黑。筋弱者强。暨其溢也。凡充身肢体。手足耳目之余。虽针芥之处。无有不至。凡子形肖父母者，盖其精血。尝于父母之身，无所不历也。是以父一肢废，则子一肢不肖其父母。一目亏，则子一目不肖其父母。然雌鸡牝兽。无天癸而成胎。何也？鸟兽精血往来尾间也。精未通而遇女子通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。阴已痿而思色以降其精，则精不出而内败，小便道涩而为淋，精已耗而复竭也。女人天癸既至，逾十年无男子合，则不调。未逾十年男子合，亦不调。不调则旧血不出，新血误行，或渍而入骨，或变而为肿，或虽合而难子，合男子多，则沥枯虚人。产乳众，则血枯杀人。观其精血，思过半矣。
答曰：天以刚阳为尊，地以柔阴而卑，则乾坤之体定矣。若天不刚阳，地不柔阴，是乾坤之体不定矣。夫干道成男，男自子位左旋，积三十岁而至巳，所以男及三十而娶，当是之时，天阳已刚也。坤道成女，自子位右旋，积二十岁而至巳，所以女二十而嫁，至斯之际，地阴以顺也，故及其时得子皆强。所谓干，坤之体定矣。不及其时而嫁娶者，则刚阳柔阴，必有所亏也。
答曰：夫妇人者，众阴之所集。常与湿居。十四以上。阴气浮溢。百想经心 。内伤腑脏。外损姿错。恶血内满。气脉耗竭，或饮食无度。损伤非一，或胎疮未愈。合其阴阳，或行步风来。便利于悬厕之上。风从下入。便成十二痼疾。(一作三痼之疾)所以妇人别立其科也。若是四时节气。虚实冷热为患者，故与丈夫治法同也。惟妊娠而挟病者，避毒药。恐或伤胎耳。大抵妇人以其慈恋憎爱疾妒忧恚。染着坚牢。情不自制。所以为病根深。疗之难瘥，故倍于男子之病者此也。
答曰：谓壬癸北方水干也。壬为阳水。配丁而化木。癸为阴水。合戊而化火。经云：水火者，阴阳之证兆也。且妇人者，众阴之所集。以阴类阴，故得水之癸干也。女至二七。肾气全盛。冲任流通。经血渐盈。应时而下。天真之气殊降与之从事，故云天癸也。内经云：二七而癸至。任脉通。太冲脉盛。月事以时下，故有子。然冲为血海。任主胞胎。阴静海满。二者相资，故令有子。
答曰：夫女子十四天癸至。肾气全盛。冲流任通。血渐盈。应时而下。常以三旬一见。愆期者病，故谓之经候。然经者，常也。候者，谓候一身之阴阳也。经常之气。伺候而至。若潮候之应乎时也。天真之气。与之流通，故一月一次行。平和则不失乎期。所以谓之经候。又名月水也。
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